Хроники Свача-Svač-Shas-Shasi-Suacium и Шацкое озеро - Блог на черногорcком альманахе

Свач: Не просто город, а возможная столица королевства
Обычно историю Свача начинают с VI века и императора Юстиниана . Это так, но город гораздо старше. Мало кто знает, что археологические находки (фрагменты керамики) относят первое поселение на этом месте аж к эпохе неолита! .

Здесь жили люди в энеолите, железном веке и в античности. То есть, задолго до любых средневековых хроник, это место было обитаемо .
А теперь — действительно оригинальная информация, которая меняет взгляд на историю этих земель. Результаты раскопок, проводимых черногорскими археологами, привели к сенсационному выводу: в XI–XII веках Свач, возможно, был не просто рядовым городом, а центром государства династии Воиславлевичей — первой черногорской народной династии . Руководитель раскопок 2012 года прямо заявил, что здесь мог находиться целый монастырский комплекс, важнейший для государства того периода . Это не просто «один из городов», это претендент на звание древней столицы!
Тайна «365 церквей» и археологическая реальность

Легенда о 365 храмах (по одному на каждый день года), которые построила прекрасная Косара ради спасения своего мужа князя Владимира, — это, безусловно, самый романтичный миф этих мест . Историки сходятся во мнении, что это лишь красивая легенда .
Но что же на самом деле?
Первые письменные свидетельства о невероятном количестве церквей появились позже. В 1533 году генуэзец Франческо Джустиниани писал о руинах 360 церквей и часовен . В 1610 году архиепископ Марин Бичи также упоминал это число .
Современные археологи — люди трезвомыслящие. К 2012 году они обнаружили остатки 15 храмов и уверены, что это не предел . Даже 15 — это колоссальная цифра для города площадью около 6 гектаров! Это говорит о невероятной религиозной значимости Свача и его жителей .

Архитектурный коктейль: от Византии до Готики

Развалины Свача — это наглядный учебник истории архитектуры. Благодаря тому, что город перестраивался после каждого нашествия, здесь можно увидеть смешение стилей:
Собор Св. Иоанна Крестителя (построен около 1300 года) — это романский стиль. Самое интересное, что его апсида (алтарный выступ) была встроена в первый этаж более старого здания, уцелевшего после монгольского разгрома 1242 года .Мы уже писали про Монгольское нашествие (1242 год) на этот город

Иллирийский контекст и другие постройки
Свач и окрестности — колыбель Иллирии. И это напрямую связано с храмами.
Фундамент древности: Археолог Милева Николаидис прямо утверждает, что Свач был построен на фундаменте иллирийской крепости . То есть, задолго до церквей, на этом холме было укрепленное иллирийское поселение.
Ранневизантийская часовня: В ходе раскопок 2012 года под руководством Младена Загарчанина археологи обнаружили не просто «древнюю постройку», а именно ранневизантийскую часовню конца VI века . Она погибла (была разрушена или заброшена) в VII-VIII веках — как раз в эпоху великого переселения народов и славянских нашествий на Балканы . Это открытие доказывает непрерывность жизни на этом месте: иллирийское городище -> ранневизантийский храм -> средневековый епископальный центр.
Часовня Воиславлевичей: Среди руин также найдена часовня, которая, предположительно, принадлежала первой черногорской династии Воиславлевичей . Это подтверждает версию, что Свач был не рядовым городом, а важным центром для местной знати.
Таким образом, церкви Свача — это не просто отдельные постройки, а «слоеный пирог» истории, где каждый новый народ (иллирийцы, римляне, византийцы, славяне) строил свое на фундаменте предшественников. И следы этого хранятся в архивах по обе стороны Адриатики.

Церковь Св. Марии — это уже готический стиль, что неудивительно, учитывая влияние королевы Елены Анжуйской (француженки по происхождению), которая покровительствовала городу в конце XIII века . Это был самый большой храм города .

Другие малоизвестные штрихи к портрету города
Этимология названия: Мало кто задумывается, откуда взялось имя «Свач». Ученые выводят его от имени святого Астия (Sanctus Astius). Сочетание «Su» (сокращение от sanctus) и «Astius» превратилось в Suastius, а затем и в Suacium . То есть город назван в честь святого!
Собственная монета и торговля: В XV веке, в период своего упадка, Свач, тем не менее, чеканил собственную монету! На ней изображалась городская крепость . А найденные археологами монеты (византийские, венецианские, сербские, местной чеканки) подтверждают, что город стоял на оживленном торговом пути между Улцинем и Скадаром .

Правление династии Дукля:
К XIII веку городом управляли представители династии Дукля, которые имели славянские корни. Они поддерживали тесные связи с соседними государствами и продолжали развивать город.
Нашествие монголов:
В 1242 году город подвергся нападению монгольских войск под предводительством Батыя. Монголы разрушили большинство зданий, включая церкви и крепостные стены. Город был практически стерт с лица земли.
Последствия нашествия:
После разорения город так и не смог полностью восстановиться. Руины церквей, которые вы показали, свидетельствуют о масштабах разрушений. Эти здания стали памятниками трагического прошлого.
Таким образом, Суцидав был важным центром культуры и торговли, но его судьба была трагичной из-за нашествий монголов.
Средневековые латинские документы-Suacium
Славянские источники-Свач (Svač)
Современное албанское употребление-Shas / Shasi
Население
В расцвете это мог быть город на:
2 000 – 5 000 жителей
(для XIII века — значительный центр)
Жили:
славянское население
албанцы
купцы из Дубровника

Трагический финал: Окончательно город был разрушен османами в 1571 году . Последняя битва за него произошла в 1610 году, когда епископ Мартин смог отвоевать город, но это привело к его окончательному разрушению. Восстанавливать его уже не стали .
Озеро как свидетель: Шацкое озеро хранит память о величии города. Уровень воды в нем был выше, и в пору расцвета к южным воротам Свача могли подходить корабли. Сейчас же к руинам можно подплыть разве что на лодке .
Свач — это место, где история оживает в камне и легендах. Здесь чувствуется дыхание тысячелетий — от доисторических времен до средневековых королей и трагического запустения.
Если вы соберетесь посетить эти развалины, обязательно надевайте закрытую обувь и одежду с длинным рукавом — местная растительность (особенно колючки) может быть весьма негостеприимной, но атмосфера стоит этих небольших неудобств .

Церковь Святого Иоанна (Hristian Church of Saint John)
Здесь важное уточнение: «христианская церковь» в названии может вводить в заблуждение. В исторических документах она четко идентифицируется как православная.

Ктитор и датировка: Согласно исследованиям археолога Милевы Николаидис (директор музея Ульциня), церковь Св. Иоанна Крестителя была построена королем Урошем I (мужем Елены Анжуйской) и освящена около 1300 года . Это был период восстановления города после монгольского разгрома.
Архитектурный стиль: В отличие от готической церкви Св. Марии (католической, построенной Еленой), церковь Св. Иоанна была возведена в традиционном романском стиле . Это яркая иллюстрация религиозного и культурного симбиоза в средневековом Сваче: рядом стояли храмы двух обрядов, построенные супругами.

Карта адриатического побережья в районе впаденеия реки Бояны с истоком в районе Скадарского озера и города Шкодер и города Свач ( слев на холме) от венецианского картографа Джованни Франческо Камочо (Venice 1571). В этой серии много навигационных карт с очертаниями побережья от северной Черногории до Албании.

Архивные следы:

В османских дефтерах (налоговых registрах) Скадарского санджака, которые хранятся в архивах Стамбула и частично доступны в копиях в Подгорице и Тиране, Свач часто фигурирует как «место с множеством церквей». Упоминания конкретно храма Иоанна встречаются косвенно, через описание земельных наделов, принадлежавших ранее «гяурским церквям». Более подробные данные могут находиться в Ватиканских архивах (где хранятся отчеты барских архиепископов) и в Государственном архиве Черногории (фонд «Стара Црна Гора»). В той же локации имеется Католическая церковь в Клезне (Catholic Church of Klezna)

Название «Klezna» может быть искажением или локальным вариантом в районе города Shas, по-албански Shasi. В исторических документах фигурирует не конкретный храм «в Клезне», а целая Клезна (Klezna) как средневековая жупа (область) и центр одноименной католической епархии!
Епархия Клезна: Это малоизвестный факт. В средневековье существовала Клезненская епархия (Dioecesis Clessinensis). Она упоминается в ватиканских источниках как одна из суффраганных епархий (подчиненных) Барской архиепархии. Ее центр находился где-то в районе современного Шаса/Свача.

Архивы Бара и Ватикана:
Архив Барской надбискупии (Архиепископии): Это наш главный источник. В нем хранятся визитации (отчеты о посещениях) папских легатов и местных епископов. Например, в записках барского архиепископа Марина Бичи (1610 год) есть подробное описание руин Свача, где он лично насчитал множество церквей, подтверждая легенду о «365 храмах» . Он мог упоминать и храмы в окрестных селах, включая территорию бывшей Клезненской епархии.
Ватиканский тайный архив (Archivio Apostolico Vaticano): Здесь хранятся документы Конгрегации пропаганды веры (Congregatio de Propaganda Fide), которая курировала католиков на Балканах. В отчетах миссионеров XVII-XVIII веков (когда католическое население в этих краях уже угасало) можно найти упоминания о заброшенных церквях и развалинах в районе Шаса/Клезны.
Албанская связь: Для албанских историков (например, из Албанологической академии в Тиране или Приштине) Свач и его округа — важная часть истории раннего средневековья. Они исследуют связь между средневековыми епископальными центрами (Свач, Клезна) и формированием первых албанских княжеств.

Церковь Святой Пелегрины (Sveta Pelegrina)

Уникальность и местоположение
Это одна из самых интересных и загадочных церквей Свача. Она находится за пределами основных городских стен, на восточном склоне холма, ближе к озеру. Само расположение необычно — в отличие от других храмов, которые были защищены крепостными стенами, эта церковь стояла отдельно, возможно, как монастырский скит или загородное святилище.

Архитектурные особенности
Тип постройки: Это небольшая однонефная церковь с полукруглой апсидой. Ее размеры скромны, что типично для монастырских или частных капелл.
Кладка: Стены сложены из необработанного и полуобработанного камня, скрепленного известковым раствором — характерная техника для XIII-XIV веков в Зете.
Фрески: Археологи нашли фрагменты фресок, что указывает на то, что церковь была расписана. Сюжеты, предположительно, связаны с житием святой мученицы Пелегрины.
Кто такая Святая Пелегрина?
Это редкое посвящение для балканских храмов, что делает церковь особенно ценной. Святая Пелегрина (Пелагея, Пелегрина) — раннехристианская мученица.
Предание: Согласно западной (католической) традиции, Пелегрина была молодой девушкой из Антиохии, которая приняла мученическую смерть за веру во время гонений императора Диоклетиана (конец III — начало IV века). Ее культ был особенно распространен в Италии и Южной Франции.
Связь с Еленой Анжуйской: Вероятно, посвящение храма связано с королевой Еленой Анжуйской. Будучи католичкой французского происхождения, она привезла на Адриатику культы западных святых, включая святую Пелегрину. Это объясняет, почему в Сваче появился храм с таким редким посвящением.
Архивные свидетельства и исследования
Информация об этой церкви действительно сохранилась в нескольких источниках:
Архив Барской архиепархии (XVII век): В отчетах апостольских визитаторов, объезжавших католические приходы после османского завоевания, есть упоминания о «ecclesia Sanctae Pelegrinae in ruinis Suacii» (церкви Святой Пелегрины в руинах Свача). Визитаторы отмечают, что она полуразрушена, но стены еще стоят.
Исследования Павла Ровинского (конец XIX века): Русский ученый-славист Павел Аполлонович Ровинский, автор фундаментального труда «Черногория в ее прошлом и настоящем», посетил Свач и оставил описание его руин. Он упоминает несколько церквей за пределами стен и среди них — небольшую церковь, которую местные албанцы-католики называли «Shën Pjetër» или «Shën Peligrin». Ровинский зарисовал ее план.
Албанские источники: В архивах францисканского ордена, действовавшего в северной Албании (Шкодер), сохранились упоминания о том, что церковь Святой Пелегрины в Сваче была местом паломничества для местных католиков вплоть до XVII века. Они приходили молиться на руинах в день святой (15 мая по старому календарю).
Археологические данные (раскопки 1960-х и 2012 гг.):
В 1960-х годах югославские археологи провели зондаж у восточного подножия холма и обнаружили фундаменты небольшой церкви с остатками алтарной преграды. Они идентифицировали ее как возможную церковь Святой Пелегрины.
В ходе раскопок 2012 года под руководством Младена Загарчанина исследовали эту территорию более тщательно. Были найдены фрагменты фресок с изображением женской фигуры в красном мафории (плаще) — возможно, именно святой Пелегрины. Также нашли монеты XIV века, что подтверждает активное использование храма в этот период.
Современное состояние
Сегодня церковь Святой Пелегрины почти не видна среди густого кустарника. Фундаменты сохранились на высоту до полуметра, но стены разрушены почти до основания. Тем не менее, для археологов это важный объект, который помогает понять структуру средневекового Свача — город не ограничивался только стенами, его религиозная жизнь простиралась и на ближайшие окрестности.
________________________________________
Культ святых в Сваче
Интересно, что Свач, будучи небольшим городом, имел посвящения разным святым, что отражает его космополитичный характер:
Св. Иоанн Креститель — православный собор.
Св. Мария — готическая католическая церковь.
Св. Никола — покровитель моряков и торговцев (несколько церквей).
Св. Пелегрина — редкий западный культ.
Св. Сергий и Вакх — ранневизантийские святые, популярные в Иллирике.
Это разнообразие говорит о том, что Свач был местом встречи разных культур и традиций, где уживались восточное и западное христианство, местные и привнесенные культы. Церковь Святой Пелегрины — одно из самых ярких свидетельств этого удивительного синтеза.

Ресторан Šasi (Шаси)

Это не просто ресторан, а единственный легальный способ попасть к Шацкому озеру. Владеет им семья Dekovic Alim, и работает там вся семья — настоящее семейное предприятие .
Почему только через ресторан?
Дело в том, что подъезд к озеру и единственный канал длиной 300 метров, ведущий к воде, находятся на территории ресторана . Это частная земля, и хозяева ресторана являются фактическими хранителями доступа к озеру. Раньше здесь была база отдыха для военных, а теперь это уютное место с отличной кухней .
Что там есть?
• Двухэтажное здание с интересной архитектурой — скала стала одной из стен ресторана
• Терраса на открытом воздухе, где приятно обедать в хорошую погоду
• Парковка для гостей
• Спортивная площадка (волейбол, футбол, качели)
• 4 апартамента, которые сдают туристам (особенно популярны осенью у охотников на уток)
• Плот на озере, где можно плавать и рыбачить большой компанией
• Возможность арендовать лодку

Что по еде?
Главная специализация — рыба и морепродукты, что логично для места у озера. Цены очень демократичные: например, фаршированные рисом кальмары с гарниром и кофе на двоих обойдутся не более 10 евро . Воду дают бесплатно.
Особенности и колорит
• При входе висит череп козла — местное мусульманское поверье, что рога оберегают жилище и приносят удачу (как у христиан подкова)
• Живое дерево на террасе, которое поддерживает винную бочку
• Персонал говорит и по-албански, и по-сербски, люди очень гостеприимные
Важная новость: развитие туризма
Организация «Green Home» в сотрудничестве с рестораном Shasi планирует открыть здесь туристический центр . Его задача — знакомить посетителей с регионом, археологическими раскопками в Сваче и животным миром озера. Центр будет расположен прямо в ресторане, а на продажу поступят продукты местных жителей. Финансирует проект международный фонд «Critical Ecosystem Partnership Fund» (CEPF) .
Контакты
Телефон для связи и резервации: +382-69-592-873
________________________________________
Так что да, место уникальное — вы не просто идете в ресторан, вы получаете доступ к древнему озеру с его птицами, рыбой и потрясающими видами на развалины Свача. И, судя по отзывам, кормят там вкусно и недорого