ОТЗЫВЫ О ЧЕРНОГОРИИ
ОТЗЫВЫ О ЧЕРНОГОРИИ

Граффити и стрит-арт в Черногории

[metaslider id=»18553″]
Читаем в Википедии- граффити как  термин используется давно, но когда заходит речь о древних эпиграфических памятниках, то разделяют понятия «граффити» и «дипинти». Если последнее обозначает надписи краской, то «граффити» — процарапанные надписи (происходит от итальянского глагола graffiare — «царапать»). А вот то, чем занимаются художники улиц сейчас , называется  спрей-арт, то есть рисование граффити с помощью аэрозольной краски.

Молодые художники есть в любом городе Черногории  (граффити в Мойковацеграффити в Цетинье , граффити в Которе ,) ,   но больше всего их конечно в Подгорице , Баре и Герцег-Нови. В столичной Подгорице не так много развлечений, поэтому местная молодёжь выражает свои  эмоции в виде настенных росписей и часто это не только фанатские или политические надписи, но и вполне интересные шедевры изобразительного искусства. Примеров граффити на футбольные мотивы много. Известный местный футбольный клуб Будучност был основан в 1925 году, а в 1987 году был организован фан-клуб этой  команды и назвали его » Varvari» . Конечно же, футбольный мотив нашёл отражение на стенах Подгорицы.

 граффити в Черногории  граффити в черногории  граффити фан клуба Черногория
 граффити футбольное  граффити в Подгорице  

Герцег-Нови отличается от Подгорицы не только размерами и возрастом , но и своеобразной социальной атмосферой. Хотя большой разницы в интересах молодежи нет, но духовная составляющая,  навеянная тысячелетними памятниками архитектуры , берет свое. Герцег-Нови называют ботаническим садом черногорского Приморья , и тут в царстве старины и ботанического многообразия есть место и для граффити. Вот примеры граффити с каменных Герцег-Новских улиц.  Популярны начертания  каких-то странных существ по всему городу.

 граффити Герцег-Нови  герцег Нови графити  
   графити герцег нови черногория  

Но есть и портящие общий вид надписи , например очень невыразительные граффити испортили тоннель между Будвой и Бечичи , серый скучный туннель стал своеобразным путеводителем по Черногории после того как там разместили картинки со своеобразным черногорским алфавитом или букварем и добавили красок новыми сюжетами.

   тоннель будва бечичи  картинка Черногория
 граффити Черногория  в тоннеле Черногория графити  граффити

Еще немного стрит-арта или тоннель -арта из Черногории

алфавит Будва черногория
Будва
Церковь Святого Ефстафия
Церковь Святого Ефстафия в местечке Доброта предместье Котора
 
мамула черногория
Остров тюрьма или курорт
отель Святой Стефан
Святой Стефан -сначало рыбацкая деревня, сейчас дорогой отель
прежнее старое фото тоннеля

Менталитет и исторические особенности и традиции Черногорцев

В 1837 году по просьбе Черногорского владыки Петра Ковалевский был направлен в Черногорию для поисков и разработки золотоносных отложений.

Известный русский путешественник , горный инженер Егор (Евграф) Петрович Ковалевский в своем труде «ЧЕТЫРЕ МЕСЯЦА В ЧЕРНОГОРИИ» так описал в 1841 году свое видение характера черногорцев….

«Все богатство черногорца в себе и на себе: в груди  своей хранит он залог независимости — сокровище, за которое он не пожалеет Царства Небесного; на себе — все свое богатство, состоящее в оружии, ценность которого иногда простирается до 1000 рублей. Он дерется большею частию на границах своего племени, так сказать, на пороге своей избы, перед глазами семьи, с которою тесно связан, если не чувством нежной страсти, то собственною славой, а слава стоит у него прежде всего: малейшее оскорбление врага семье черногорца покрывает его неизгладимым стыдом.»

Сам Ефграф Петрович был человеком очень образованным , так как окончил Харьковский университет, да и не трусом , например есть такая историческая деталь — будучи в  Черногории Ковалевскому пришлось принимать участие в пограничных схватках с австрийцами. Понимая, что он может быть наказан за это по возвращению в Россию, Ковалевский, следуя рекомендации князя А. М. Горчакова, подал подробную объяснительную записку императору Николаю I. Прочтя её, император начертал на полях: «Le capitaine Kowalewsky a agi en vrai russe» («Капитан Ковалевский поступил, как истинный русский») Так же в начале 1853 года, при нападении Омера-паши на черногорцев, Ковалевский был отправлен в Черногорию комиссаром. Далее мы будем прибегать к суждениям этого замечательного человека, видевшим черногорцев глазами своего времени.

Еще один непревзойденный специалист по балканским народам  Владимир Дворникович пишет в своем фундаментального исследования «Характерология югославян»- «Нет такой черногорской черты или особенности, которая не имела бы, пусть даже рудиментарного аналога в психологии и характере других южных славян, нарочито аборигенов динарских краев нашей страны «.  И тем не менее черногорца всегда можно отличить от представителей

Черногорская семья начало 20 века

других южных славян. И по лицу, и по осанке, и по характеру, и по обычаям. О некоторых из них я и хочу рассказать.

Интересно ,что семья старой Черногории начала 20-го века и ранее очень важная и показательная социальная структура. «Основное звено в составе организации черногорского племени составляет семья (породица или фамељиа), которую черногорец отождествляет с домом (куђей).
Во главе семьи стоит хозяин дома (домађин, куђевни старјешина) Эти старцы, почитаемые и любимые всей семьей, играют роль и в общественной жизни рода или братства. На всех собраниях им дается почетное место.
Если домађин умирает без брата и без взрослых детей — наследников, то его жена, мать семейства делается полной хозяйкой, не минуют ее и общественные дела. Она идет и в народное собрание и подает там свой голос.
Черногория в своей истории может насчитать немало женщин сделавшихся славными в целом народе. По ним и состоялись прозвища: Маричи, Мандичи, Бабичи, Бакичи и т.д. Старшему брату всегда и во всем дается первенство и почет.
Все, кто живет в семье, называются «челядь» или «робле». Дети, имея своих детей, слушаются своих отца и матери до смерти. Так же, как слушались, бывши еще детьми.
В Черногории «задруга» (община — Н.С.) не существует как у других сербов, а слово это употребляется только в смысле товарищества (боевого — Н.С.). Чувство индивидуальности в черногорцах лежит очень глубоко, сильно развито и лежит во всех сферах жизни»

Между христианской Венецией  и  исламской Портой

В языке  Черногорцев родилась  метафора — «люти крш». Буквальный ее перевод — лютые скалы, лютое каменье. Полный смысл этого словосочетания еще глубже. Он вмещает в себя характеристику не только скупого скалистого пейзажа, но и суровых условий жизни. Лютые скалы  символ народной судьбы Черногории.

Османская Империя

Так как Черногории пришлось вести с турками- османами многолетние войны , и при этом находится между двумя противоборствующими силами- европейско-христианской Венецианской Республикой и мусульманской Портой,  что существенно повлияло на многие особенности менталитета небольшого горного народа, мы немного уйдем в анализ этого периода.

Спустя почти столетие после экспансии Османской империи на Сербию , турецкие орды дошли до Косова поля, где в 1389 году ими было нанесено поражение сербскому войску князя Лазаря. Княжество Зета стало последним оплотом сербской независимости на восточном берегу Адриатического моря.

Жители Зеты жили по патриархальным законам, большими семьями, объединенными в братства и племена. В основном они занимались скотоводством, выращивал на горных склонах скудные урожаи ржи и ячменя, возделывал по солнечным склонам виноградную лозу. Дороже всего они ценили свободу, из века в век сражались за нее, поэтому главной для его сыновей была профессия воина.

Янычары начиная с 16 века

Многие славяне, спасаясь от разбоя и погибели, на протяжении столетия искали убежища от турок в соседних государствах, а также в Польше и России. Большой поток сербов отхлынул в Зету. Это были по преимуществу тоже  воины, сильные телом и духом, готовые продолжить битву с чужеземным поработителем за свою свободу. Они не только умножили население Зеты, но и внесли заметные изменения в ее общественный строй. Значительная часть здешних крестьян была свободной от феодальной зависимости. После этого Зета стала называться Черной Горой или Черногорией.

Необходимо отметить , что одними из  самых известных особенностей раннего османского владычества был девширме или  «кровная дань»  и рабовладельческая политика . Девширме это живой  налог, которым облагалось немусульманское население османской империи. Заключался этот налог в принудительном наборе молодых мальчиков из христианских семей. Большинство мальчиков зачисляли в корпус янычар — армии рабов-солдат, которые всегда использовались в первой линии при османских завоеваниях. Эту дань собирали нерегулярно, обычно к девширме прибегали, когда султан и визири решали, что империи, возможно, потребуется дополнительная рабочая сила и воины. Как правило, набирали крепких мальчиков в возрасте  от 12-14 лет , причем брали самых здоровых.

Очередное нападение турок на черногорскую столицу.

Набранных мальчиков османские чиновники собирали вместе и отвозили в Стамбул, где их заносили в реестр (с подробным описанием, на случай, если кто-то убежит), обрезали и насильственно обращали в ислам. Самых красивых или умных отправляли во дворец, где их обучали и ,в последствии, эти ребята становились пашами и везирями. Кстати так произошло с  младшим сыном легендарного Ивана Црноевича.  Его доставили в Константинополь в 1485 г. в качестве заложника, он принял мусульманское имя Скандер-бег и зарекомендовал себя как старательный и верный слуга султана. Эти ребята могли добиться очень высоких чинов и многие из них в итоге становились пашами или визирями. Остальных мальчиков  отправляли работать на сельхоз- фермы, где они в течение восьми лет учили турецкий язык и развивались физически.
К двадцати годам они официально становились янычарами, элитными солдатами империи, которые славились железной дисциплиной и верностью
Девширме или одна из форм рабства оставалось ключевой особенностью Османской системы до конца 19 века. Балканы давали ипмерии мало рабов , а вот особенно много их завозили из Африки и с Кавказа ,кстати особенно ценились адыгейцы, в то -же время  крымско-татарские набеги обеспечивали постоянный приток русских, украинских даже польских рабов. Для многих народов османское рабство было невероятно жестоким, об этом свидетельствует тот факт, что османы завозили миллионы рабов из Африки, тогда как в современной Турции практически не осталось людей африканского происхождения.

Типичные турецкие полуофициальные вооруженные формирования 18 -19 века

Черногория для Османской империи (Порты)  имела особый статус из-за своего важного стратегического положения. Буквально нависая над принадлежащими Венецианской республике городами Адриатического побережья – Котором, Баром, Ульцинем, Герцег-Нови, эта небольшая горная страна становилась незаменимым плацдармом в борьбе с венецианцами. А воевали турки османы с Венецианской Республикой  с 16 по 18 века , только в 18 веке было шесть крупных военных процессов. В столкновении между двумя сражавшимися за главенство в регионе державами участвовали и черногорцы, преследовавшие при этом свои национальные интересы, а именно освобождение из-под турецкой власти .

Нельзя сказать, что османское владычество в черногорских землях всегда было жестоким. Турецкие султаны стремились завоевать лояльность своих своенравных и непокорных подданных, прибегая к дорогостоящим военным экспедициям лишь в крайних случаях. Оттоманская Порта охотно шла черногорцам на уступки, не обременяла их чрезмерными повинностями и ограничивала произвол своих местных чиновников. Черногорские историки полагают, что их соотечественники были наиболее привилегированными христианскими подданными Истамбула-Константинополя. Жители Черногории были объявлены «свободными пастухами»-филуриджии.

В 1513 г. султан Баязид II узаконил особый налоговый статус черногорцев. В отличие от других подданных, плативших десятину с доходов, подушную подать и личный налог, облагавшимися только налогом на недвижимость. Он составлял по 55 турецких акче с дома в год. Насколько это было необременительно, можно судить по следующим статистическим выкладкам. Согласно проведенной в 1523 г. переписи, в Черногории было зарегистрировано 3151 домовладение, суммарный налог с которых в султанскую казну в год равнялся… годовому содержанию всего 150 янычар. Кроме того, 53 знатных черногорских семьи, записанные как князья, были освобождены от налогов вовсе. Впрочем, им вменялось собирать налоги с соплеменников, «провозглашать им волю султана» и организовывать работы черногорцев на соляных копях в Грабле. Это означало, что турки управляли Черногорией руками самих же черногорцев. Кстати турки умело разжигали в среде черногорцев , так называемую «кровную» месть, для своеобразного внутреннего самоубийства нации.

Черногорцы – люди гордые, и своевольные и в обшей массе бедные. Они не горели желанием платить в османскую казну даже столь небольшой налог. Для наведения порядка в стране в 1513 г. Баязид II принял решение сделать ее управителем человека, который был бы «своим» и для Оттоманской Порты, и для Черногории. Это был этнический черногорец  Скандер-бег.

историческое противостояние христианских государств против османской империи

Во время венецианско-турецких войн 1499–1503, 1537–1540 и 1570–1573 гг., в ходе которых Османская империя сумела вытеснить Венецию из Герцег-Нови, Рисана, Бара и Ульциня, турецкие султаны несколько раз мобилизовали черногорцев для выполнения вспомогательных задач. Турецкие войска многократно проходили через черногорскую территорию, вызывая недовольство жителей.

Под влиянием этого в Черногории крепла «венецианская партия» – часть населения, делавшая ставку на союз с христианской Европой для изгнания турок. Черногорские добровольцы охотно поступали на службу к венецианцам, чтобы сражаться против захватчиков. Однако тайные обращения черногорских представителей к Венецианской республике и ряду европейских дворов с просьбами о помощи повисали в воздухе – Европа в те годы не имела сил для эффективного противостояния Османской империи.

Русский горный инженер путешественник Е.П. Ковалевский, занимавшийся в 30 — 40-е годы 19 века в Черной Горе по просьбе ее правителя разведкой полезных ископаемых, оставил записки о положении черногорцев. По его подсчетам, они каждый месяц выдерживали шесть-семь битв с турками, две пятых всего населения погибало на поле боя, одна пятая — от ран, полученных в сражениях, естественной же смертью умирало меньше двух пятых.

Вот ,что он пишет в своих «Путевых записках о славянских землях» —  Война была в полном разгаре. Черногория, чуть не в двадцатый раз после падения Сербского царства на Косовом поле, отстаивала свою независимость против турецких войск. При пособии пиперских старшин, — продавшихся туркам и изменивших кн. Даниилу, Омер-паша уже вторгся в пограничные нахии. Черногорцы дрались один против четырех; исход войны был, конечно, неизвестен; но они решились скорее погибнуть, чем уступить свою свободу. — Пороху было мало, свинцу еще менее; они работали ятаганами.

1. 1784 — Венецианский Адмирал
2. Прапорщик, солдат. 
3. Морской бомбардир
4. 1742 — Керасир.

В 1848 г., когда Венеция и Османская империя вновь оказались в состоянии войны, черногорское Собрание вместе с митрополитом Виссарионом обратилось к сенату республики с просьбой принять Черногорию под свою власть при условии предоставления ей самостоятельного статуса. Показательно, что к этой просьбе присоединился даже турецкий представитель в стране – черногорский спахия Мартин. Венецианские войска в это время начали наступление в черногорском приморье, и помощь отчаянных горцев оказалась венецианцам весьма кстати.

Черногорские отряды были с благодарностью приняты под знаменами со львом Святого Марка и присоединились к движению на Бар. В 1649 г., чтобы обезопасить от мести турок Черногорию, пославшую своих лучших храбрецов в приморье, новый цетинский митрополит Мардарий просил о присылке на Цетинье венецианского гарнизона.

В августе того же года суровые стены черногорской столицы стали свидетелями красочного шествия. Под диковинный для местных жителей ритмичный барабанный бой и писк флейт в Цетинье вступил венецианский отряд численностью 800 человек – для горного театра войны сила немалая. Впрочем, шагавшие мимо Цетинского монастыря с аркебузами и пиками на плечах нарядные пехотинцы были близкой родней черногорцам – далматинскими хорватами на службе Венеции, как и их капитан – герцеговинец Воин Туйкович. Во всем отряде едва набралось бы несколько итальянцев, включая официального представителя Венецианской республики – которского провидура (губернатора) Филиппо Болду.

Мужественное поведение венецианцев при обороне Котора восстановило у части черногорцев симпатии к ним. Вообще, несмотря на пылкую кровь и воинственный нрав, на протяжении всей своей истории этот небольшой народ не раз демонстрировал наивную веру в благородство своих иностранных союзников и способность быстро прощать им даже самые неприглядные поступки. Возможно, искренние и открытые черногорцы просто приписывали собственные черты характера тем, с кем стояли плечом к плечу. Когда в 1684 г. разразилась новая венецианско-турецкая война, в черногорском Собрании зазвучали настойчивые голоса о том, чтобы «выступить с христианами против турок». Осторожный митрополит Рувим до поры сдерживал горячие головы, напоминая о вероломстве венецианских дожей. Однако после того, как в августе 1684 г. венецианский флот провел успешную операцию против турок в Герцег-Нови, пылких черногорцев было не удержать. Большая часть племен перешла на сторону Венеции.

Наемники венецианской республики 17 век

В ответ на это скадарский санджак-бег Сулейман-паша вторгся в Черногорию со своими войсками. Чтобы поддержать черногорцев, венецианское командование отправило самый подходящий для этой задачи контингент: черногорских добровольцев, служивших в армии республики, во главе с прославленным вожаком гайдуков (гайдуки – балканские народные повстанцы, ведшие против турок партизанскую войну) герцеговинцем Байо Пивлянином.

В рядах этого отряда на помощь горным соплеменникам пришли испытанные в боях ополченцы приморского племени Паштровичей, по сравнению с вольными юнаками с Черных Гор выглядевшие регулярными солдатами. С учетом этой существенной подмоги под знамена с двуглавым орлом на красном поле встали 1200 бойцов, крупнейшие черногорские силы со времен Ивана Црноевича. В начале мая 1685 г. на горе Вртелица близ Цетинья черногорское ополчение дало бой силам Сулейман-паши. Эта битва, вдохновившая впоследствии немало народных песен и легенд, считается одной из самых «несчастных» в истории Черногории.

Численно превосходившие турецкие войска, которым тоже было не занимать ни храбрости, ни упорства, в скоротечном, но жестоком сражении разгромили черногорцев. Были убиты храбрый воевода Байо Пивлянин и многие «родовитые и славные» юнаки. Точного числа погибших на Вртелице защитников Черногории история не сохранила. В преданиях поименно упоминаются лишь 23 павших Паштровича, в том числе их командир Бошкович, носивший венецианское звание «суперинтендант». Среди отступивших с поля боя и рассеявшихся в родных горах воинов был пятнадцатилетний юноша Данило Негош, впоследствии – черногорский митрополит и выдающийся государственный деятель, который навсегда сохранил память об этом трагическом событии.

Вытеснив из Черногории венецианцев, Сулейман-паша не имел сил закрепиться там. На территории соседней Герцеговины полыхало восстание сербов и хорватов, Венеция вела активные действия против Османской империи на море и на суше, и турецкий полководец принял решение оставить непокорный край. В конце XVII – начале XVIII в. в Черногории сложилось парадоксальное положение: страна была фактически свободной и самоуправляемой, но Оттоманская Порта продолжала декларативно считать ее своим владением. Должность черногорского спахии, как представителя турецких властей, перестала существовать. Выплаты дани практически прекратились, а попытки скадарского паши взимать ее с черногорских кланов больше напоминали разбойничьи набеги. Черногорские гайдуки, в свою очередь, также устраивали походы на турецкую территорию за добычей, и османским властям пришлось отгораживаться от Черногории цепью пограничных крепостей.

Давая определение этому моменту, историк Живко Андрияшевич пишет: «Любой черногорец, который бы в конце XVII в. сказал: “Я не живу в Османской империи”, был бы прав. Правда, если бы он считал таковой статус исключительно заслугой черногорцев… тут бы он ошибался».

Россия как особый исторический союзник Черногории

— Сколько же вас, черногорцев, — спросил как-то наполеоновский дипломат у черногорского воеводы, — что вы отважились поднять меч на султана и на моего императора?
— Нас с русскими сто миллионов, — ответил ему тот.
— Нас с русскими двести миллионов! — звучали они во вторую мировую войну.

Несмотря на религиозную близость и единый славянский генотип, дружеские взаимоотношения России и Черногории начались только в 18 веке. Тогда Черногория как раз находилась под формальной юрисдикцией Османской империи и имела уникальную форму государственности – теократию с элементами родового строя. Вот тогда к митрополиту Черногории Данило I Петровичу-Негошу прибыли послы из России, которые вручили владыке послание от русского царя Петра I  с предложением о совместной борьбе против Турции. Шел только 1711 год.

Павле_Йованович Возвращение черногорцев после боя 1888 год

Призыв Петра Алексеевича пришелся очень кстати , Черная Гора была  буквально зажатой со всех сторон врагами, сам факт наличия великой славянской и единоверной православной державы возимел огромное значение. Так или иначе, черногорцы с воодушевлением приняли предложение и выступили против османских войск. Но вскоре пришло сообщение о неудачном Прутском походе Петра I и подписании мира с турками; черногорцы остались один на один с сильным неприятелем.

Тем не менее 17 июля 1712 года всего восемь тысяч черногорцев победили пятидесятитысячную турецкую армию в битве на Царёвом Лазе. Эта парадоксальная победа несомненно считается самой знаменитой победой черногорцев над турками. .К сожалению через два года османы жестоко отомстили черногорцам – сто двадцать тысяч турок вторглись в Черногорию, превратив страну в пепелище. Тогда Владыка Данило чудом спасся в одной из горных пещер, откуда так обрисовал свою внешнеполитическую программу , срочно просить помощи в России

В 1715 году, проскользнув сквозь турецкие кордоны, Данило прибыл в Россию. Пётр I выразил своё сожаление в связи с несчастьем, постигшем Черногорию, и послал грамоту черногорцам, в которой писал о заслугах черногорского народа в общей борьбе против турок, обещая оказать щедрую помощь, как только закончится Северная война. В подтверждение своих слов русский царь послал в Черногорию существенную материальную помощь на восстановление православных храмов.

Данило Негуш

Этот визит сыграл историческую роль в развитии русско-черногорских отношений. Владыка Данило был первым черногорским правителем, который установил прямую связь с Россией. Более того, вояж черногорского митрополита в Санкт-Петербург положил начало искренней дружбы между двумя православными народами. В течение 18–19 веков эти отношения продолжали укрепляться, любовь к России стала частью национального самосознания этого небольшого, всего в несколько десятков тысяч человек, народа. В Черногории возник своего рода национальный культ России, даже появилась поговорка: «Нас и русских – двести миллионов»

Русофильство черногорцев, кстати, привело к одному из интереснейших феноменов в мировой истории. В 1766 году в Черногории появился некий Степан Малый – загадочный самозванец, выдававший себя за русского императора Петра III, чудом избежавшего гибели в 1762 году. Интересно, что, по свидетельству очевидцев, этот человек внешне действительно был похож на Петра III, владел несколькими языками и отличался острым умом.

Ни разу не видев настоящего Петра III, черногорцы тем не менее признали в Степане Малом русского царя, и он довольно быстро стал полновластным правителем всей Черногории. Надо заметить, что правивший Степан–Пётр оказался действительно сильным государем. В стране жёсткой рукой лжецаря был наведён порядок: введена смертная казнь за кровную месть, учреждён суд, предприняты меры по созданию регулярной армии, началось строительство дорог и т. д.

Разумеется, события в Черногории тщательно отслеживались в Санкт-Петербурге. Российская императрица Екатерина II была, мягко говоря, недовольна, что где-то на Балканах живёт человек, выдающий себя за её мужа (пусть и умершего). Летом 1768 года Екатерина отправила в Черногорию советника русского посольства в Вене капитана Г. Мерка с грамотой, призывающей судить самозванца. Однако

Судьба Степана-Петра Малого сложилась трагически. Осенью 1770 года при строительстве дороги, на котором Малый присутствовал лично, произошёл несчастный случай: заложенный пороховой заряд по каким-то причинам взорвался раньше времени, в результате чего правитель получил ранения и потерял зрение. Его доставили в монастырь Брчели, из-за стен которого он тем не менее продолжал управлять страной. Спустя три года, в октябре 1773 года, подкупленный турками грек Станко Класомунья ночью пробрался к Малому и перерезал ему горло.

грамота по разным субъективным и объективным причинам так и не дошла до адресатов.

Более того, под влиянием новых планов борьбы с Османской империей, где Черногории отводилось одно из центральных мест, Екатерина II изменила своё отношение к Степану Малому. В августе 1769 года в столицу Черногории, город Цетинье, прибыл князь Ю. В. Долгоруков, доставивший партию оружия и грамоту Екатерины с призывом к выступлению против турок (в ней уже ничего не говорилось о Степане Малом). Перед отъездом Долгоруков даже подарил черногорскому государю русский офицерский мундир, обнял и расцеловал его на прощание. Таким образом, самозванец, выдававший себя за русского императора Петра III, не только не был пойман и казнён, но ещё и стал признанным Россией правителем Черногории и даже был произведён в офицерское достоинство

Не удивительно, что после описанных событий русское влияние в Черногории укрепилось ещё более. В этом плане характерен эпизод, случившийся спустя несколько месяцев после отъезда Долгорукова. В письме к высокопоставленному венецианскому чиновнику черногорские вожди писали: «Знаешь ли, господин, что мы сегодня российские? Кто стоит против России – стоит против нас»

В начале XIX века Черногории понадобилась и русская военная помощь. Для обороны побережья Далмации и Черногории от наполеоновских войск император Александр I отправил в Адриатическое море эскадру адмирала Д. Н. Сенявина (под общим командованием адмирала Ф. Ф. Ушакова). Опираясь на русскую мощь, новый владыка Черногории Пётр I Петрович-Негош в 1807 году разработал даже план создания новой державы путём объединения ряда югославянских земель, центром которого должен был стать город Дубровник. Данное государство, по мнению черногорского владыки, должно было находиться исключительно под верховной властью русского императора Александра I и управляться президентом из «природных россиян»

Не всё задуманное удалось осуществить, однако в целом боевые действия русских и черногорских союзников были успешными: под их контролем находилась значительная территория адриатического побережья, на Адриатике полностью господствовал российский флот. Зародившееся боевое русско-черногорское братство способствовало ещё большему укреплению дружбы между двумя народами, однако Тильзитский мир 1807 года перечеркнул многие надежды и планы черногорцев, а с уходом эскадры адмирала Сенявина оборвались и тесные военно-политические связи между Черногорией и Россией.

Которский ультиматум Адмирала Синявина

И всё же российско-черногорские взаимоотношения не были прерваны окончательно. Александр I назначил личную пенсию черногорскому владыке, не прекращались и церковные контакты. Характерно, что завещание Петра I Негоша содержало такие слова: «Кто из вас, черногорцев,… помыслил только отойти от покровительства и надежды на единородную Россию, у того у живого да отпадёт мясо с костей, и да будет лишён всякого блага и в сей, и в вечной жизни».

И действительно, именно военная и политическая мощь России позволила черногорцам обрести долгожданную свободу. В результате Русско-турецкой войны 1877–1878 годов многовековая героическая борьба черногорского народа завершилась победой и провозглашением независимости Черногории, которая была де-юре признана мировым сообществом.

       Черногорские предпочтения

…Наверное, с генами закладываются в сознании человека идеалы мужской и женской красоты. Очевидно, носителями ее для сына являются мать и сестра, для дочери — отец и брат. Прежде всего и чаще всего… Сердце парня-динарца обычно волнует девушка своего, как говорится, племени, динарского облика. Парень, как и девушка динарских территорий — Черной Горы, Далмации, Сербии, — «умирают по черным глазам», пользуясь песенной метафорой.

Девушка в песнях мечтает о том времени, когда она выйдет замуж и родит «черноглазого и черноволосого сына». Черноглазый сын, черноокая дочь — вот динарский (югославянский) идеал. «За двух голубоглазых гроша бы не дала, за молодого черноокого и тысячи дукатов не пожалела бы!» — поется в девичьей песне. А вот песенный портрет красавицы: «Красива — красивее быть не может, высока и стройна, брови — две пиявки, очи — две ягоды терновника, коса — крыло вороново».

Вспоминаю разговор с такой вот красавицей, дочерью моего белградского коллеги-журналиста и друга. Супруга его угощала нас кофе, когда она вернулась с Ташмайданского стадиона, где проходили международные состязания по плаванию. Один наш пловец установил новый рекорд. Девушка то ли не расслышала, то ли забыла его фамилию.

— А каков он из себя? — спросил я.
— Высокого роста, плечист, атлетического телосложения, лицо правильное, нос греческий, — скульптурно «лепила» она советского чемпиона.
— Значит, красивый?
— Нет, русый и голубоглазый, — простодушно опровергла сербиянка мое «предположение» само собой разумеющимся для нее каноном.

Издревле воплощавший в себе понятия мужской красоты, гайдук в народных песнях, сказах и притчах — «черноок и широколоб», «мрачного взгляда», «с темными усами от уха до уха».

Рост, стать — важные слагаемые идеала черногорцев. И не только в отношении мужчин. «Дробную и малую в жены не беру», — говорят горцы. «Зареклась и поклялась — не пойду за маленького!» — вторит им девичий хор… Черногорец, проводив взглядом высокую статную девушку или женщину, не преминет сказать с восхищением: «Такие родят героев!»

Да и народный костюм черногорцев скроен и сшит так, чтобы подчеркнуть мужскую, воинскую стать. Круглая низкая кепка без козырька, надеваемая чуть набекрень, не скрывает крупную голову юноши, жилетка и короткий кафтан в сочетании с широким поясом подчеркивают его стройность и рост. Огненные цвета костюма, золотое шитье, галуны, шнуры, инкрустированный пистолет за поясом — все это как бы служит фоном, на котором вырисовывается во всей красоте «мышца бранная».

Динарским Аполлоном называли балканские и европейские современники Петра Негоша. Ростом он был более двух метров и отличался пропорциональностью телосложения, а лицо его с выточенными чертами, проникнутое глубокой одухотворенностью, могло послужить идеалом для художников и времен Фидия, и итальянского Ренессанса, и для нынешних европейцев. Сам Негош знал свои достоинства. «Благодарю тебя, Господи, — писал он в «Завещании», — за то, что ты на Земле выделил меня из миллиона, украсив духом и телом».

…Несколько десятилетий на югославском эстрадном небосклоне сияла звезда Ольги Янчевецкой, ныне покойной русской певицы, оказавшейся по воле судьбы в эмиграции. Однажды я спросил ее, какой из исполнявшихся ею романсов пользовался наибольшей популярностью у публики.

— Конечно же, «Очи черные», — улыбнулась певица. — Он был шлягером трех поколений на моем веку. Думаю, таким и останется, пока на земле южных славян рождаются девочки с черными глазами.

Рождение сына (юнака)

Русский профессор А.Александров, живший в прошлом веке среди черногорцев и глубоко изучивший их быт и нравы, в своем труде «Черногорка в общественной и личной жизни» писал: «Когда родится мальчик, в Черной Горе трескаются высокие горы от радостных восклицаний и ружейной стрельбы, от веселых и сердечных поздравлений родных и знакомых со всех сторон, которые приносят дары новорожденному. Все радуются появлению на свет нового человека, новой силы, способной, когда придет его время, защитить свое дорогое отечество. Эта радость — результат исторических условий, которые создала в Черной Горе сама жизнь. Защищая в течение пяти веков свою свободу от турок, врага неизмеримо более могущественного, этот народ-ратник, естественно, хотел иметь больше воинов».

Все, чем была богата семья, в которой родился мальчик, выставлялось на стол. И всяк, поднимавший заздравную чашу, желал:
— Пусть вырастет героем! Только герои могли отстоять свободу этого народа. Такова была гранитная логика его бытия.

Первой и последней игрушкой мальчика был меч. Сызмала он готовился к битвам и невзгодам, закаляя тело, тренируя «руку возмездия».

Рождение дочери салютом не сопровождалось. Вся семья испытывала какой-то ложный стыд. Отец ходил грустным и на вопросы о ребенке и его здоровье обычно отвечал: — Простите, у меня родилась дочь.
Если же ему с расспросами досаждали, то он мог ответить: — Родилась та, которая рождает героев.

И этот ответ более соответствовал истинному положению вещей. Девочка и девушка росла в семье, окруженная заботой и любовью, как и ее брат. В детстве она засыпала под колыбельную, которая по своему складу и напеву походила на эпические речитативы:

«Расти, дочка, пока не вырастешь,
А вырастешь — станешь красавицей,
Выйдешь замуж за парня-юнака!»

Юнак-отец, юнак-брат, юнак-муж, юнак-сын — таковыми были идеалы, внушаемые ей с детства у родного очага матерью и отцом. Они растили дочь в спартанских условиях по закону дедов, верной опорой своему будущему мужу, в котором она заранее видела храброго защитника своей семьи, своей родины. Родители, желая выразить своей любимице нежность и любовь, обращались к ней со словами: «сын мой» или «сынок». Обычай этот был распространен не только в Черной Горе, но и в Сербии, в Македонии…

Авторитет «мужской головы», будь то мальчик или подросток, был выше авторитета любой женщины, даже пожилой. Черногорец, отвечая на поставленный ему вопрос, сколько у него детей, не брал в счет дочерей. Девять сыновей — девять детей. Десять дочерей, но ни одного мальчика — значит, ни одного ребенка.

Черногорская женщина

Исторически сложившуюся униженность женщины, писал А. Александров, можно было наблюдать в ее и семейной, и общественной жизни — всюду и всегда мужчины имеют преимущество, и женщины им уступают, мужчина везде впереди, а женщина сзади.

Пустяковой причины было достаточно мужу, чтобы отказаться от жены, расторгнуть брачные узы. До недавнего прошлого развод совершался с соблюдением весьма простого обряда: муж брался за один конец пояса, жена — за другой, пояс рассекали посредине, и они расходились всяк по себе. В некоторых местностях муж отрезал кусок материи от своего кафтана, жена — от своего, бросали эти куски друг другу и расставались. Однако муж был обязан вернуть жене все приданое, все ее личные вещи и заплатить пo одному цехину (Цехин — золотая венецианская монета.) за каждый год совместной жизни.

Исключительной редкостью в Черногории был внебрачный ребенок. Если такое случалось, не было большего бесчестья и позора. Племенное право признавало только одно искупление — смерть. Убить дочь должны были родители. Такими суровыми были законы лютых скал. Нынешним поколениям черногорцев они, как и нам, представляются дикими. Но в сознании их дедов и прадедов эти законы и обычаи крепили семью — воинскую, по своему существу, единицу братства, племени, Черной Горы.

Однако при всем своем неравноправном положении женщина в Черногории никогда не низводилась до существа низшего разряда, как это было на Востоке. Сербский литератор Любомир Ненадович в своих письмах из Черной Горы прошлого века дивился духовной красоте и моральной силе ее женщин. О ней слагали стихи поэты, пели песни гусляры.

Писатель, историк и этнограф Марко Вуячич одну из книг многотомной монографии «Знаменитые черногорские и герцеговинские герои» посвятил женщинам. Он создал целую галерею реалистических портретов черногорок, которые встали вровень со своими отцами, братьями и мужьями по храбрости и рыцарству. ...В новой Югославии патриархальный уклад стал уходить в прошлое, как вода уходит в песок. Но не всюду почвы песчаные. Не сразу исчезают из людских отношений каноны патриархальной семьи… Часто, утратив свой изначальный смысл, они продолжают существовать в каких-то новых формах.

По неизменному обычаю предков в Черногории, в Сербии, в Македонии отец или мать выражают высшую степень любви и ласки к своей дочери, величая ее именем «сын мой», «сыночек». Комплекс «мужской головы» остался в народном сознании, пусть даже, как в сказке, остался домовой — хранитель очага…

Однажды я с женой и детьми остановился на несколько отпускных дней в кемпинге возле города Петровац на Море. По соседству с нами разместилась черногорская семья: отец — юрист, мать — домохозяйка, два сына — студенты и дочь — ученица последнего класса гимназии. Мы подружились. Вместе ходили купаться. По очереди приглашали друг друга на чашку кофе после сиесты… Наши палатки стояли метрах в десяти, а газовые плитки — и того ближе… Как-то под вечер черногорка стряпала ужин, а дочка помогала ей. Обе вполголоса вывязывали тонкий узор старой-престарой песни, в которой грустных ниточек было больше, чем светлых. Когда песня закончилась, дочка вздохнула и серьезно сказала:

— Мама, и зачем ты меня родила девочкой?! — Сыночек ты мой, но ведь кому-то нужно рожать, — так же серьезно и, словно бы оправдываясь, ответила ей мать.

Девушка в Черногории пользуется такою широкою свободою, с которою может сравниться только отчасти свобода американских девиц. Родители пускают ее везде одну; даже и за границей Черногории, напр. на австрийских и турецких рынках, присмотр предоставляется ей. Иностранных наблюдателей, которые считают черногорку рабыней, поражает и убеждает в этом один, с первого взгляда, странный обычай — целования девушками и женщинами рук у мужчин, а в некоторых краях Черногории еще удержался обычай умовения ног гостям. Этот последний обычай очень древний, старославянский и даже античный; существует он в пограничных округах с Герцегоиной и Старой-Сербией: в Бананах, Зубцах, Васоевичах и др. Что касается целования рук старшему,— то от него не освобождены и мужчины до шестнадцатилетнего возраста, т.-е. до той поры, пока они не начнут носить оружие и воевать с врагом отечества. Кроме того, женщина целует руку старшей женщины и сама получает ответный поцелуй в щеку, напр., при встречах на дороге, хотя бы и незнакомых черногорок. Неженатому мужчине девушка избегает целовать руку; она считает его недостойным этой чести, потому что он еще не вырос, чтобы носить оружие, не вырос, чтобы жениться, не вырос, чтобы резаться с турками. Единственный случай, при  котором целуют руку и у юноши,— это когда он отсутствовал из дома более, чем на год.

А вот пример из истории. Был праздник в известном монастыре Белопавличском под Острогом, где почивает тело св. Василия, поклониться которому стекается почти вся Черногория, часть Албании и Герцеговины, не исключая и турок. Отравилась и одна девушка в племени кучи, по имени Ружа. Подкараулил ее молодой Станко и преследовал ее по дороге, пока не догнал.  Заговорил он с нею, начал любезничать, как выучился в Подгорице, турецкой крепости, где жил два года, предложил ей присесть: она его послушала. Взял он из своей торбы разных съестных припасов и предложил ей с них позавтракать: она не отказалась. Он было позволил себе и более фамильярное обращение с ней; ответов был удар, который нанесла ему по лицу Ружа, говоря: «изверг! ты за хлеб и соль хочешь оскорбить меня и мой дом». Подвыпивший Станко, думая, что никто его не видит и не слышит, кроме Ружи, схватил ее и силой повалил на землю. Но все это видел и слышал его родной брат, который, как, зверь, прыгнул чрез какую-то стену и ятаганом отрубил голову родному брату… За то он спас честь молодой черногорки. Этот факт случился в 1858 году.

Какая громадная разница в отношениях черногорца в женщине сравнительно с некоторыми из кавказских племен: черкесов, имеретинцев и др., где продают своих дочерей, чтобы наполнить гаремы турецких вельмож, где по случаю прохода турецких войск добровольно приводят своих жен в палатки турецких офицеров. И вот таких-то женщин некоторые путешественники сравнивают с свободными дочерями свободного народа!

В дополнение этих эпизодов, не могу умолчать об одном факте нашей истории, где весь народ принимает участие в судьбе и чести нескольких девиц.

Великий визирь боснийский (1756 г.), с 45,000 войском вздумал заставить храбрых черногорцев прислать ему «горный букет из лучших цветов неприступных гор». По преданию, визирь писал владыке и государю черногорскому, Василию Петровичу: «слушай меня, горный монах: пришли мне немедленно двенадцать красивых девиц 12-15-ти-летнего возраста, и кроме того еще вдову, красавицу Белу Станишину: их возьму я вместо подати. Если не исполнишь моего желания — клянусь тебе, черный монах, святым Мухамедом и богом Аллахом, что предам пламени всю Черногорию, и весь народ ваш или под саблю положу, или в плен возьму!.. Помни о том, что теперь написано тебе и скорей отвечай». Черногория находилась тогда в критическом положении: изнуренная продолжительными войнами, она была доведена до крайности, был недостаток в военных припасах, свирепствовал голод, не было, наконец, ни денег, ни лошадей.. Что оставалось делать владыке? Он собрал всех племенных старшин Черногории, прочитал  письмо, на которое решено было, по эпическому преданию, ответить таким образом: «пошлю я тебе вместо девиц молодых — двенадцать свиных хвостов, а за одну Белу Станишину — двенадцать бараньих рогов, чтобы все это носил ты на своем турбане; кроме того, пошлю тебе двенадцать камней, чтобы ты их отослал царю, вместо подати, и чтобы знал — что такое Черногория». После такого ответа последовал полный разрыв между владыкою и визирем; черногорцы ждали турок у Оногошти. Сражение продолжалось четырнадцать дней — с переменным счастьем, под конец турки начали одерживать верх. У черногорцев уже истощился запас пороху, но им удалось добыть аммуницию от бокезов; они напали на турок, разбили их, визирь сам едва ускакал.

«Во время самой жестокой мести и междоусобной войны, женщина всегда безопасна, свободно ходит во враждебные села, встречается с врагами, и никогда рука черногорца не поднималась на женщину. Очень интересен обычай: когда враждуют два племени, то враги, из опасения быть убитыми по дороге, обязаны не покидать своих деревень. Но так как нужно же бывать на общественных рынках: в Каттаро, Реке, Вире, Данилове граде, то собираются женщины, девицы, и сопровождают мужчин до рынка. Этот конвой, сильнее всякой вооруженной силы, потому что черногорец никогда не убьет человека в присутствия женщины.

Девушки в Черногории иди совсем не пьют никаких спиртных напитков или в самых незначительных дозах. Пьяную женщину (как, впрочем, и пьяного черногорца, который постоянно жил бы в своем отечестве) — видеть невозможно; недаром сложилась у нас поговорка: «пьяница — готовая блудница». Девушка тоже не уважает мужчины, который много пьет; она радуется, если жених у ней трезвый, и говориг в песне:

“Мать моя! Оставила я шутить,
Я себе выбрала жениха…
Не вьет он, не курит,
Разве немного вина,— но ни капельки водки”.

                          Кровная месть в Черногории

Были времена, когда эта напасть свирепствовала подобно эпидемии. Ее даже называли красной чумой Черной Горы.

«Народ, геройски воевавший против турок, против Наполеона, сам пускал себе кровь, — замечал Владимир Дворникович, рисуя картину первых десятилетий XIX века. — Черная Гора тех поколений являла собой поприще неукротимых инстинктов, пламенных страстей и необузданного своеволия».

Кровная месть возникала чаще всего на почве племенной розни. А племенная рознь вспыхивала подобно копне сухого сена на ветру от первой случайной искорки. То ли из-за межи, то ли из-за неподеленного пастбища, водоема. Вспыхивала из-за кем-то сказанного сгоряча обидного слова. Межплеменную вражду разжигали турки. Разделяя черногорцев, они пытались укреплять свою власть над ними.

Племя мстило племени, братство — братству, люди убивали людей, которых иногда знать не знали, в глаза не видели. Иногда кровная месть распространялась на всякого мужского представителя племени. По жестоким законам вендетты кровью платят невинные.

Кроме того, существует месть кровью. К примеру, кто-то, случайно ли, преднамеренно ли, убивает человека. Брат или отец убитого, осведомленные, что статьи «око за око, зуб за зуб» в уголовном кодексе нет, присваивают себе функции высшей судебной инстанции и исполнителей приговора. Они убивают убийцу.

Или же месть за поруганную честь. В середине семидесятых нашумел один случай, происшедший в Черногории. Крестьянскую девушку на пути из своего села в соседнее повстречал местный парень и изнасиловал. Насильника арестовали. Был назначен суд. В день слушания подобных дел милиция тщательно проверяла входящих в зал заседаний, как бы не пронесли оружия. Отец пострадавшей знал об этом. И пронес пистолет накануне, припрятав его за бачок в туалете. На следующее утро приговор был опережен самосудом. Крестьянин подошел к скамье, на которой сидел парень, обесчестивший его дочь, и в упор выстрелил ему в лоб. Самосуд по закону республики карается жестоко. Вершат ли его мужчина или женщина, своими руками или руками наемников…

Пережитки патриархально-племенного уклада — одна, а темперамент — другая сторона медали кровной мести и мести кровью. «Кровь не вода», — любят говорить черногорцы, часто добавляя: «А братство — не репа без корня». Во имя братства кровь проливалась иногда, как вода…

Но я расскажу об одном, к великому счастью, не состоявшемся убийстве и могущей последовать за ним кровной мести. Разыгралась драма в маленьком городке. Двое из трех ее участников были моими знакомыми: брат и сестра из интеллигентной черногорской семьи, оба с высшим гуманитарным образованием. Брат, находившийся на временной работе в Швейцарии, приехал навестить мать и сестру и, зайдя в местную Скупщину, повздорил с чиновником из-за пустяка. В пылу ссоры произошел обмен оскорбительными словами. Были свидетели. Чиновник, годами старше, положением солиднее, сказал, что он своего обидчика — «этого пацана» — пристрелит. После ссоры молодой человек благополучно отбыл в Швейцарию и возвратился в родной городок через два года. Проведавший об этом чиновник подкараулил его на перекрестке и среди бела дня открыл по нему стрельбу из пистолета. Молодой человек, убегая, отстреливался. Пуля слегка задела чиновника… Еще года через два сестра молодого человека досказала мне развязку инцидента:

— Видите ли, у нас в семье одна мужская голова… Когда это с братом случилось и возникла реальная опасность, что он будет убит, я приобрела пистолет. А кому, кроме меня, вершить месть? Отца и братьев у него нет. Вот я и овладела этим не столь сложным видом оружия. И научилась стрелять не как-нибудь, а без промаха, наверняка. Я счастлива, что все закончилось миром. Но произойди непоправимое, можете не сомневаться, я бы отомстила за брата по-мужски.

И хотя эта девушка казалась созданием нежным, беззащитным — я ей поверил. Ее решимость вдруг с необычной определенностью прочиталась в глазах, обозначилась строгими чертами на милом личике, прозвучала металлом в голосе… У черногорцев прежде был такой обычай. Если в семье погибает или умирает последняя «мужская голова», над домом вывешивается черный флаг, мать и жена надевают платки, юбки и кофты черного цвета и носят их всю жизнь, а одна из девушек или женщин дает обет безбрачия, облачается в мужскую одежду, навешивает на пояс оружие. Племя относится к ней как к мужчине. Она наравне с другими мужчинами участвует в сборах, представляет интересы семьи.

Кровная месть

…О веревке в доме повешенного, как известно, не говорят. Когда и по чьей вине возникла ссора, а за ней — вражда между двумя семьями и кто первым пролил кровь?.. Чужая душа потемки… В печати сообщалось, что 15 сентября 1965 года Цафо Кучевич убил двух братьев Маридитов — крестьян соседнего села Пистуле. В пылу ли ссоры или мстя за ранее пролитую кровь? Об этом не говорилось. А спросить не нашлось у кого. Убийца был приговорен к 15 годам заключения. Освободили его досрочно — через 11 лет и три месяца — за прилежный труд и примерное поведение. По закону республики человек получил право на волю. Фактически же заключение для него продолжается. За оградой семейного двора. Не о нем, однако, речь. Цафо совершил преступление. Страшное преступление. Но они — его братья и их дети, большинство из которых и появилось-то на свет после тех двух смертей — в чем и перед кем они виноваты?! Как можно позволить дикой, слепой, фанатичной традиции дамокловым мечом висеть над их невинными головами?!

Бывают и такие примеры, что вследствие постоянных войн род имеет только единственного представителя, какого-нибудь мальчугана. Что же делать? Парень хотя и малолетний, но все-таки черногорец и, притом, хозяин дома. Положим, хозяин плохой, у него нет жены, да и самый дом без женщины считается пустым, согласно с пословицами: «тешко кучи, где нема жене» (тяжело дому, в котором нет женщины), «пуста куча, где нема котуле» (пустой тот дом, в котором нет юбки). Следовательно, нужно женить мальчугана. Находят ему невесту из храброго племени, которая обыкновенно моложе его самого и венчают их как взрослых, с соблюдением всех обычных церемоний. Девчонку приносят в дом ее мужа, где она и воспитывается, пока не будет в состоянии разделить супружеское ложе. Таким образом женился и теперешний князь Николай. Княгиня Милена жила и воспитывалась у отца князя воеводы Мирна, пока князь оканчивал свое воспитание в Париже.

Но в продолжении этого времени — Боже сохрани!— если муж поцелует свою малолетнюю жену. Это считается грехом в силу старого предания, гласящего: «великий грех развращать девицу раньше, чем придет ее способность рождать». Такого человека преследуют русалки и плод в утробе его жены превращают в камень. Но и не будь этого поверья, уже самая честь черногорца не позволила бы ему совершить проступка. Пример покажет, насколько сильна в подобном случае нравственность юноши-черногорца.

Еще одна история. На четверть часа расстояния от Цетинья находится под высокими скалами маленькое село, в котором видно до двадцати белокаменных домов, которые все снабжены бойницами на случай нападения неприятеля. Эта деревня называется «Даньи Край»; живет в ней маленькое племя Ивановичей.

Один из них, по имени Илья Иванов, отправившись однажды в гости в соседнюю деревню Баице, к племени Мартиновичам, увидел красивую девочку еще в колыбели. Она так ему понравилась, что Илья в азарте от нее и от  угощения сказал предводителю Мартиновичей: «слышишь, брат, мы соседи, живем дружно, а чтобы скрепить эту дружбу родством — отдай твою девочку за моего пятилетнего сына Маркишу! Пусть дети растут, пока не выростут, а потом сыграем свадьбу». Илья согласился. Сказано — сделано. Сейчас после этих слов вышел из дому один из Мартиновичей и выстрелил из пистолета. Этим выстрелом он дал знать, что будет празднество. Немедленно собралось все племя, появились водка и вино, началось веселье, стрельба, занял и гусляр свое место, начал он «уз гуслярни звон» петь «Женитьбу Максима Червоевича». Пиршество продолжалось всю ночь; церемония свадебная тоже была соблюдена: под конец привели пятилетнего жениха, одетого в золото с двумя маленькими пистолетами за поясом, и он, подойдя к своей невесте и поцеловав ее, подарил ей перстень.

Утром все разошлись. Год шел за годом, пока росла Кристина. Четырнадцати лет отроду — она была высокой стройной красавицей и обращала на себя всеобщее внимание. Молодцом оказался и Маркиша, но не съумел затронуть сердца невесты; не его полюбила она, а другого юнака, который, опасаясь Маркишиной мести, решился уйти в Турцию. Долго отговаривали его родственники от этого поступка,— но все по-напрасну; он убежал в Антивари с Кристиной и там поселился. Этим не кончилось дело. Ивановичи нашли себя оскорбленными, зачем Мартиновичи так вероломно уничтожили этот брак — и решили мстить. За смерть одного Мартиновича, его родственники убили одного Ивановича: выступила на сцену «кровавая месть». Резня продолжалась шестнадцать лет — и в течении этого времени с обеих сторон погибло шестьдесят два человека, все отборных, храбрейших и честнейших черногорцев. Только усилиями владыки Петра они помирились, с тем условием, чтобы Мартиновичи выдали за одного из Ивановичей дочь воеводы Богдана: после свадьбы заключен был вечный мир.

…У черногорцев существует замечательная традиция — «вече примирения», где мирятся самые заклятые враги и разрешаются самые давние споры.

Хочется верить, что эта традиция окажется самой стойкой у народа лютых скал.

Способы женского гаданья

Способов женского гаданья множество. К сожалению, мне не удалось собрать все, что можно было бы собрать; ограничится несколькими примерами.

Мара Милошева Ковач рассказывала мне, что в Цеклине существует такой обычай: в день св. Георгия, девушки, придя на заре к колодцам за водой, смотрят в глубину до тех пор, пока в глазах не потускнеет от слез, а в воде не покажется изображение будущего жениха. Многие утверждают, что им действительно удавалось его видеть.

Накануне дня св. Феодора, девушки, выходя из церкви, усиленно смотрят на небо, стараясь среди причудливых облачных очертаний отыскать силуэт жениха, что и удается при пылком воображении.

В Белопавличе девушки в первый день масляницы берут у недавно вышедших замуж женщин ночную рубашку и, надевая ее, приговаривают: «Боже, дай, чтобы я девица… (следует имя гадальщицы) видела в этой рубашке во сне — моего жениха, как видела в ней моя подруга своего мужа (такого-то)».

В Грахове зимой собираются девушки вместе и проводят день в беседах и в взаимном угощении, а когда наступает час гаданья, они делятся по две и шопотом говорят:

Мака. «Я чу мужа черноока!» (Я хочу мужа черноокого).

Стана. «Я — висока!» (Я — высокого).

Мака. «Я — юнака!» (Я — молодца).

Стана. «Я — на ноге лака, да уграби главу у турака!» (Я — легконогого, чтобы опередил всех, когда будет снимать турецкую голову).

Мака. «Я — племича-господичича!» (Я — родовитого юнака).

Стана. «Я — от юначне куче Кривокапича!» (Я от храброго семейства Кривокапичей).

Мака. «Я — потена!» (Я — честного).

Стана. «Да будеш ты и я у скоро испрошена!» (И чтобы та и я были в скором времени сосватаны).

Подобный разговор идет у них очень быстро и та считается лучшей гадалкой, которая может живо и складно ответить на слова первой.

Есть поверье, что девица может заколдовать, влюбит в себя молодца помимо его воли, или, выражаясь народным термином: «замаджати»…

Брачный обычай свадебные обряды и праздники в Черногории

Говоря о брачных обычаях, надо упомянуть о так называемой «отмице»: это — похищение, увоз девицы, который часто случался прежде и случается даже теперь, несмотря на строгие запрещения еще со времени Законника черногорского 1798-го г. Между прочим, он говорит: «который человек уграбит чужую жену, если у нее есть муж или увезет девушку без согласия родителей и родственников,— такого человека нужно прогнать из Черногории, как беззаконника, мошенника и вора чужих детей, а его движимое и недвижимое имущество продать и разделить, все равно, как если бы он убил человека». В другом параграфе говорится, что священник, повенчавший похитителя на похищенной, лишается сана и прогоняется из Черногории. То же самое говорит и Законник князя Даниила I-го 1855 г.

Но сии узаконения не достигали цели. Черногорцы считали подвигом увезти девицу. Более всего этот обычай практиковался в Берде и в Герцеговине. Для уяснения его процедуры я приведу факт 1853 г. Жил в деревне Загарач черногорец с красавицей дочерью, на которую давно засматривался молодой парень Берсто. Иоке — так звали девушку — вполне сочувствовала Берету, но ее отец, заклятой враг отца Берета, не мог хладнокровно видеть предполагаемого будущего зятя и на предложение молодого человека не обратил ни малейшего внимания.

Он предпочитал выдать дочь за своего избранника, с которым и уговорился скрутить свадьбу в несколько дней. Берсто решил увезти девушку. В одну темную ночь он пришел в деревню, вызвал знаками свою суженую и предложил ей бежать с ним. Но Иоке боялась: у нее было три брата, и множество родственников, они не могли бы простить Берсто, они убьют его.

— Не бойся,— разуверял ее Берсто,— ведь я приду не один, а с десятками двумя товарищей; завтра ночью мы — не как воры, а с выстрелами сыграем нашу свадьбу… пусть она будет кровавая, но за то юнацкая.

Но Иоке не успокоивалась.— Жаль мне тебя, Берсто,— говорила она, да жаль отца и трех братьев. Долго ли погибнуть  кому-нибудь из вас? И как тяжело будет думать мне, что я одна всему причиною. Но что же делать мне? Обмануть тебя нечестно и страшно, убежать с тобой — значит навлечь на себя родительское. проклятие, а что может быть этого страшнее?

— Но еще страшнее — это стыд видеть свою невесту в руках другого… Что скажут юнаки?..

— А! Если так, я согласна!.. Оставайся юнаком. За тех вас Бог и создал, чтобы носить оружие… Приходи завтра… я буду ждать, но, Бога ради, щади моих братьев и отца…

Назавтра, вечером, горсть молодежи тихомолком подошла к дому Иоке. Керсто, не теряя времени, увез свою невесту. Племя Загарач через четверть часа узнало в чем дело и бросилось догонять Берета с его компанией. Догнали около Спужского луга; произошла кровавая схватка, стоившая нескольких убитых и раненых. Загарчане однако возвратились домой, когда подоспело подкрепление к Берету.

Этим не кончилась печальная история. Племя Белопавличей, услышав, что Пиперы отбили у них невесту, решили непременно отмстить, и раз ночью, собравшись в числе ста человек, отправились в дому Берета. Ночь была темная, глухая, облака закутали высокие верхушки крепости Спужа. Молодые спали непробудным сном: несмотря на яростный лай собак, они проснулись не ранее, чем Белопавличи окружили цепью дом.

— Эй, Керсто Иванов, выходи не надолго; мне нужно кое-что тебе сказать! Выходи скорее!— закричал один из Белопавличей.

— Сейчас! послышался ответ из избы.

Через минуту, фигура Берета появилась в дверях. Тотчас раздались три выстрела — и, вслед за ними, замирающий голос: «изверги! обманом убили!..»

На шум и грохот выстрелов выскочила в одной рубашке, прямо со сна, красавица Иоке. Труп мужа, окруженный убийцами, попал ей на глаза. «Мстить!» мелькнуло в голове Иоке, она повернулась, чтобы взять пистолет, но сильные руки убийцы уже вцепились в нее. Отчаянный крик замер в пространстве… Через каких-нибудь два часа Иоке была уже в доме ее первого жениха — и Белопавличи стреляли на воздух от радости. Эта кража Иоке и убийство Берета не обошлось Белопавличах даром. Пиперы нескольких из них выждали в ущельях и убили, а Иоке через два месяца покончила с своим мужем  и убежала в Загарач. Только тогда окончилось дело. К Иове, как к женщине, кровавая месть была неприменима. Черногорец никогда не согласится обратить оружие на женщину, хотя бы она в его глазах убила его отца, сына, брата. Недаром они говорят: «менее согрешишь, если убьешь без причины сотню вооруженных людей, чем если рукой тронешь беззащитную женщину». В 1875 г. во время герцеговинского восстания, турчанка Фатима на глазах черногорцев убила двух из них,— и однако черногорцы, имевшие полную возможность отплатить ей смертью за смерть, отпустили ее здравою и невредимою в Мостар. По старому обычаю, женщины всегда имели полное право и возможность во время самой ожесточенной резни между двумя племенами свободно ходить в деревни воюющих племен.

«Отмица» практиковалась не только в Черногории, но и в Албании, и у турок-помаков.

Для уяснения свадебных обычаев Черногории, в которых, по моему мнению, проглядывает, чисто славянская далекая старина

В некоторых краях Черногории не так строго смотрят на измену жениха «великой просьбе» (свиле), как на измену слову, данному лично невесте. Обманутая девушка преследует его проклятиями, имеющими, по мнению народа, большую силу.

«Проклят будь, незнаемый молодец,— поется в песне,—  что испортил все мое лицо. Боже, дай болезнь тебе на девять лет! чтоб болел ты — не поправился, и чтоб смерти тебе не было, пока не выпросишь прощения, не выстроишь церковь средь дороги: пусть тогда лишь похоронит перед ней тебя твоя матушка! Так кляла Дунайка-девица, так кляла, да так и сбылося».

Жених, если он изменит невесте, обязан навсегда оставить свою родину, кроме тех редких случаев, когда, в силу особого соглашения, он обязывается только возвратить полученье им подарки. Невеста при подобных же условиях возвращает вдвое более подарков. Часто случается, что изменник, боясь мести невестиных родственников, бежит в Турцию, Австрию или поступает в гайдуки, между тем как отец его, чтобы предотвратить весьма возможное несчастие, старается женить на оставленной невесте своего другого сына или какого-нибудь родственника.

Случается также, что жених до самой свадьбы не знаком с своею невестою и даже не видит ее. Впрочем, ныне это бывает очень редко. В силу старинного обычая, жених имеет возможность видеть свою суженую, если хорошенько попросить ее родственниц; как скоро они согласны, жених подходит к невесте, целует ее. А она принимает этот поцелуй со стыдом, с смущением и — даже как бы с негодованием, и обыкновенно бежит от жениха. Тот, в свою очередь, догоняет и дает беглянке золотую иди серебряную монету, которая обыкновенно бывает с презрением отброшена невестой. Какое символическое значение имеет этот обычай, не знаю, но думаю, что цель его — поднять по возможности в глазах мужчин униженную природой женщину. Здесь мужчина как бы теряет свою естественную власть над женщиной, он вынужден просить; невеста показывается ему в виде только особенного снисхождения, которого он, собственно говоря, не заслуживает. С тою же мыслью о нравственном возвышении женщины нередко составляется уговор между девушками-невестами — не принимать монеты: «мы, мол, не хотим продавать себя за золото и серебро». Быть может, в этом уговоре отразился протест женщины, игравшей такую жалкую пассивную роль в прежнее время, когда невест действительно покупали за деньги, не спрашивая их согласия.

Между «великой просьбой», когда невеста принимает кольцо, и свадьбой проходит разное время, что вполне зависит от заключенного обеими сторонами условия. Обыкновенный срок — год, но бывает и больше. Наши народные песни говорят о долгих промежутках: одна девушка назначает семь лет до свадьбы, другая ждет девять лет, и т. п.

Между «просьбой» и свадьбой жених очень часто посещает свою невесту. Известный знаток нашего народа, Вук Караджич утверждает, что жених бывает в доме невесты только на Рождестве, на Пасхе, или на «крестное имя» и что он никогда не говорит с своей невестой, что она от него скрывается и смотрит из-за угла на своего будущего мужа. Но этого нельзя считать за правило. Это может быть справедливым только в тех случаях, когда расстояние между ними на пять, на шесть дней ходу, но если расстояние не велико, жених без церемонии заходит в приятельский дом. Также не точен Караджич, когда говорит, что жених обязан снабжать невесту «опанками» до самой свадьбы. Я такого обычая в Черногории не видел. Жених может делать подарки невесте, но не обязательно обувью. Невеста пользуется полной свободой: ей, как и прежде, дозволяется ходить одной по рынкам, бывать на хороводах, на общественных праздниках и г. п. Все домашние помогают ей в заготовке приданого («перчии»), которое состоит только из одежды. Черногорец очень редко берет за женой деньги или какое-нибудь недвижимое имущество, исключая тот случай, когда она останется единственной наследницей всего родительского имущества.

Наконец, приходит пора и увозить невесту. Чтобы это было сделано более дружески, сходятся с обеих сторон депутаты и уговариваются, во-первых, относительно времени прихода или приезда свадебного кортежа за невестой (обыкновенно выбирается время, когда полевые и домашние работы прекращаются) и, во-вторых, сколько будет со стороны жениха сватов и кто именно.

Приглашенные в сваты обыкновенно избираются из всей Черногории. Накануне дня отъезда они сходятся в дом жениха, который получает в это время в подарок большие хлебы (так называемые «погачи»), целых жареных баранов, свиней (так называемые «пецива»), вино, водку и т. п. Все  сваты ужинают, пьют и веселятся, здесь же условливаются — кто какое выберет себе название. Один назовется первенец, второй — старый сват, другие два — шаферы, далее — воевода, кум, остальные — просто сваты. «Первенац» — это передовой вестник, на нем лежит обязанность идти перед кортежем и известить родственников невесты, что кортеж приближается. Обыкновенно он избирается из храброй лихой молодежи. «Старый сват» (большей частью, лицо отличное от «первенца»), должен владеть даром слова. Ему приходится более всех говорить речи: это искусство дает славу умного человека; он выбирается из честных, храбрых и пожилых черногорцев. Шафера бывают всегда родные или двоюродные братья жениха; если же таковых не имеется, то они берутся из самых близких родственников. «Воевода» в свадебном поезде занимает роль незначительную. «Кум» избирается по рассчету,— выбор падает на то лицо, которое семье жениха желательно бы было ввести в число своих родственников. «Сваты» бывают друзья и приятели, жениха, набираемые из всей Черногории.

Весь этот кортеж, в котором женщины не участвуют, рано утром с песнями, шумом, выстрелами отправляется в далекий путь, который весьма часто тянется по пяти, шести дней; само собой разумеется, вино и провизию приходится везти с собой. Первым идет «первенец», потом «старый сват», за ним «кум», шафера и «сваты», последним идет «воевода». Этот порядок, впрочем, не везде одинаков; в некоторых краях есть и знаменоносец. Роль его, по народному обычаю, состоит в том, что, недоходя на 100 шагов до дому невесты, он выходит из кортежа сватов, держа в одной руке знамя, а в другой заряженный пистолет, и начинает танец, подскакивая вверх. Ему навстречу выходит знаменоносец со стороны невесты и они танцуют визави, сильно прикрикивая и стреляя из своих пистолетов. Потанцовав вдоволь, они целуются и этим дают знак сватам входить в дом невесты, что они и делают, стреляя в воздух.

Возвращаемся к свадебному кортежу. Итак, он отправился в путь.

Шум голосов, ржанье лошадей, выстрелы из ружей и пистолетов — все это смешивается в один общий гул, постепенно уменьшающийся по мере удаления от деревни. Традиционный обычай предписывает, чтобы сваты несли с собой водку и вино, которыми и потчуют всех встречных по дороге, не исключая даже турок и племенных врагов. Отказ от этой чести считается грехом и потому предложение принимают все с благодарностью, а сватов провожают благословениями. Если случайно не хватит водки, то ее требуют на дороге, в первой же деревне; и она предлагается без всякого вознаграждения. Если во встречных деревнях есть знакомые жениха или невесты, они всегда выносят большую бутылку ракии или водки (так называемую «боцу»), а на горлышко бутылки кладут яблоко и апельсин и предлагают взамен угощения сватов: «пусть пьют на здоровье, в добрый час». Выстрелам и песням в роде: «ой, ябуко зеленико» или «шета Новак Дебелевич» и т. п. нет конца. В старину, если два свадебные поезда встречались на дороге, то они никак не соглашались дать один другому дорогу; это значило бы унизить одну невесту перед другою. Из-за этого происходили иногда рукопашные схватки, кончавшиеся потерею нескольких человек убитыми и ранеными.

Как скоро свадебный кортеж приблизится в дому невесты, «первенец» спешит уведомить ее родителей. При входе в деревню невесты, сваты обыкновенно потчуются жителями деревни водкой, вином и благожеланиями, в роде следующих: «сретна ви была»; «родила ви девет Юговича»; «сречу ви у дом дониела»; «юнаке родила ко што су нjой стари» (счастлив путь ваш да будет; чтоб родила вам девять Юговичей; чтобы счастье в ваш дом принесла; пусть богатырей родит вам, как ее предки). На всякое доброе слово со стороны сватов следует выстрел. Подъехав к дому невесты, сваты останавливаются, а из дому выходят невестины братья и родственники и потчуют сватов винами. Но в самый дом прежде всего входят два шафера, из них один несет «опанки», которые и кладет под стол; свадебный калач и бутылка красного вина кладутся на стол. По окончании этой церемонии, шафер выходит на порог дома и дает выстрел, на который сваты дружно отвечают тоже выстрелами и все входят в дом невесты. Эти свадебные выстрелы вероятно остаток патриархального обычая увозить силой невест, что сопровождалось резней. Жених был врагом и невесты, и ее рода; он добывал себе жену только после упорного боя.

По входе в дом начинаются обрядности, унаследованные от далекой старины. Шафер берет свой свадебный хлеб
(«погачу») и передает его «старому свату» со стороны невесты, который, взяв его и держа в руках, говорит:
«позолотите его». На это старой сват жениха отвечает: «у добри час», но не хочет «позолотить» сразу,
а спрашивает сколько нужно, чтобы «позолотить». Тут начинается настоящая торговля. Наконец, сговорившись,
«старый сват» жениха кладет на хлеб несколько червонцев. «Старый сват» невесты кладет хлеб себе на голову и
, ломая его, произносит: «так как из этого дома уходит девица, то дай Бог и св. Иоанн, чтобы в новом ее
доме родилась пшеница и кукуруза; дай Бог, чтобы расплодились овцы, как на небе звезды; чтоб сколько
в море песку, столько было бы в ее доме жита; сколько у Юг Богдана (Известный сербский герой Юг Богдан
имел девять храбрых сыновей, которые все вместе с отцом погибли на Косовом поле
) сыновей, чтобы столько
Бог дал и ей; чтобы крыша ее дома не проваливалась»

Хлеб кладется на «терпезу», которая бывает убрана следующим образом: кроме хлеба и вина, нафтоле находится, за больших медных турецких тарелках, целый жареный баран или свинья (кстати заметить: мало найдется таких вкусных кушаньев, если их приготовить по горскому способу). Кто-нибудь из сватов вынимает ятаган, который не раз срезал турецкую голову, и рубит «пециво». Начинается пир. Вино пьют сначала без всяких спичей, но потом, когда вино ударит в удалые головы, начинаются речи. По большей части они переполнены благожеланиями, говорятся стихами. Многие знатоки черногорских нравов говорят, что в Катунской нахии существует родительский благослов, т.-е. что родители дают кубок вина невесте и при этом благословляют ее, а она, выпив вино, удерживает у себя кубок на всегдашнюю память. Но я нигде не видел такого обычая.

Когда гости наелись и напились, шафер приносит невесте опанки и кольцо (если оно не было дано на «просьбе»), напоминая ей, что пришло время сбрасывать родительскую обувь и надевать женихову. Этот обычай объясняют различно. Одни говорят, что это делается для того, чтобы она знала, что ходит не по родной земле (которая могла попасть в старую обувь); другие указывают на народное поверье, по которому невеста, сбрасывая старую обувь, сбрасывает вместе с нею злые качества и старые грехи. В Белопавличах говорили мне, что существует проклятие: «дай Бог, чтобы не доносила родительской обуви и чтобы раньше этого возвратилась от мужа без чести». Вот, чтобы избегнуть этого проклятия, невеста и уходит из родительского дома, покидая родительскую обувь. Последнее мне кажется наиболее вероятным потому, что черногорцы довольно суеверны.,

Между тем, в отдельной комнате подруги и родственницы невесты раздевают ее до-гола и, затем, одевают в новое, начиная рубашкой и кончая верхним платьем. Но шапкой — этой эмблемой девственности — никто не может распоряжаться, кроме родного брата или, за его отсутствием, близкого родственника: именно он приходит в уборную своей сестры (или близкой родственницы) и с словами: «у добри час, сестро» (в добрый час, сестра) снимает шапку и, бросив ее в угол, надевает невесте «маражу» — черный шелковый платок с красными краями. Тогда она одетая и совершенно готовая приходит в сопровождении брата в столовую, где сваты усаживают ее в голове трапезы, т.-е. на самом почетном месте. Этим она, по мнению некоторых, получает, как будущая мать, право сидеть в обществе отборных мужчин-юнаков, и теперь должна стараться быть везде и всегда честною, чтобы не потерять этого права. Ей предлагают вина, но она, по обычаю, сначала отказывается, пока не упросят ее сваты. Но как она допила стакан,— спичи оканчиваются; все встают и собираются ехать. В более зажиточных домах сваты получают подарки в роде шелковых платков

(“Но je мене данае найжалие,
Што я не жам свиленога дара,
Да даруем кичене сватове”.
(Теперь я всего более сожалею, что у меня нет шелковых подарков — в подарок убранным сватам).
Вообще, подарки вещами и деньгами — остаток от древнего общая покупки невест, заменившего собою другой, еще более древний — “умыкание»)
.

Братья невесты передают сестру в руки двух шаферов, которые с словами: «хвала вам, приятели», выводят ее из родительского дома.

Кортеж поднимается, распевая удалые юнацкие песни. Невеста идет между двумя шаферами. Когда она удалится на некоторое расстояние, родители кричат ей вслед: «Прощай, родимая дочь!» Она, по обычаю, должна обернуться и посмотреть на родительский дом и на своих братьев: тогда у нее дети будут похожи на своих дядей. На обратном пути кортеж по прежнему встречается с «боцами ракии». Все, сопровождая невесту благожеланиями, пьют, а она с унылым видом упорно смотрит в землю. Боже сохрани, чтобы шафера оставили невесту хотя на минуту одну во все продолжение дороги к жениху: такая оплошность была бы постыдна. Этот довольно стеснительный обычай получил начало давно, вероятно в те времена, когда сербы отбивали по дорогам чужих невест, а турецкие гайдуки были настолько смелы и дерзки, что пускались в самую глубь Черногории и там, встречая сватов, отбивали у них невесту. Случалось и так, что во время схватки шафера, не сдержав сердечного порыва и бросив невесту, кидались с ятаганами в руках и отбивали аттаку; в схватке невеста пропадала, нападающие успевали увезти ее — и тогда весь стыд на шаферов. Отсюда поговорка: «као девери без девойке» (как шафера без девицы).

По мере приближения в деревне жениха, песни и выстрелы учащаются, компания, не стесняясь, стреляет даже у церковных ворот. Снимая шапки, но не снимая свои кубури-пистолеты и ружья, она преклоняется пред иконами. Жених приходит в церковь незаметно и венчается с своею невестою в православной церкви. Черногорцы все без исключения православные и ни за какие блага в мире не согласятся вступить в брак с субъектом неправославного вероисповедания. По словам известного ученого Богишича, свадьба считается оконченной, как скоро священник совершит половину св. обряда и что в народе существует поверье — будто до половины обряда еще можно отказаться от брака, но после половины — уже нет. Когда обряд совершенно окончен, жених выходит из церкви и дает выстрел из пистолета. Им он дает знать, что он уже не холостой. И, затем, незаметно уходит домой. Свадебный кортеж отправляется вслед за женихом, напевая национальную песенку:

«Ой ябуко зеленико,
“Зелен ли си род родила” и т. д.

Источники:

 Ровинскiй П. Черногорiя въ ея прошломъ и настоящемъ. СПБ.: Типографiя императорской академiи наукъ, 1897 г. — Томъ 2, частъ 1

Черногорские женщины // Вестник Европы, № 9. 1879

 по материалам Василий Журавский

Кузеванов О. Митрополит и господарь Черногории Даниил (Петрович-Негош)

 Первые связи Черногории и России // http://www.nasledie.ru.

Бажова А. П. Русско-югославянские отношения во второй половине XVIII в. М., 1982. С. 93.

 См.: Аншаков Ю. Защитники вольных людей. Черногория и Россия от времён Екатерины II до Крымской войны

 Петрович Р. Степан Малый – загадка истории (русский лжецарь в Черногории). Пер. с сербского С. Якшича и А. Зырина. Белград, 1996. С. 200.

Праздники Черногории

Часто слышал от туристов такое мнение -«Черногория это вечный праздник!» Кроме общепринятых в мире праздников, в Черногории отмечают и множество местных торжеств, обрядов и церемоний, проводятся фестивали и карнавальные шествия. И все это сопровождается неизменными традиционными забавами, плясками, конкурсами и завершается красочными фейерверками и грандиозными концертами как местных, так и приглашенных исполнителей. Конечно для туристической страны это просто необходимо, но есть в Черногории как и в Сербии древние традиции отмечать также и религиозные праздники, причем их немало и мы попробуем описать основные из них.

Наши соотечественники часто спрашивают, как себя вести, если местные соседи пригласили на какой-либо праздник , например Рождество? Как и у нас , совсем нежелательно идти в гости с пустыми руками. Советуем принести  в подарок бутылку спиртного, которую хорошо бы поместить в красочный пакет или обернуть фольгой. Детям обычно  дарят сладости. Если Ваши соседи с низким достатком, прихватите упаковку кофе и соки. И если даже хозяева будут возмущаться, зачем, дескать, потратились, все равно им будут приятны ваши знаки внимания. Черногорцы и сербы не воспринимают как подарок баночки с красной и черной икрой, называя их «рыбья  яйцами» .Носить торты, шампанское и цветы здесь тоже  не принято, но благодаря нашим соотечественникам местные жители начинают привыкать и к таким подаркам. Подробно об особенностях менталитета Черногорцев можно посмотреть тут.

Ретро открытки в оформлении данного поста надеемся освежат изобилие  дат .

Официальные  праздники в Черногории

  • 21 мая День Независимости –  в Черногории состоялся общенародный референдум
  • 1 мая  День весны 
  • 9 мая  День Победы
  • 3 июня День провозглашения Черногории независимым государством.  Парламент Черногории, бывшей союзной республики в составе Югославии, объявил о независимости Черногории и о её выходе из союза с Сербией.
  • 4 июля День партизана
  • 13 июля День государственности или  День восстания.
  • 28 августа День объявления государства Королевством 
  • 29-30 ноября  Дни республики
  • 1 января – Новый год;

Народные праздники , фестивали и мероприятия Черногории

  • 13 января – старый Новый год, на стол подают пироги из каймака и кукурузного теста.
  • Маслиниада – проводится в декабре в Баре. В это время устраиваются костюмированные выступления и ярмарки местных маслин и оливок , барского оливкового масла, а также разнообразных местных фруктов — апельсинов, мандаринов и прочих. Маслиниада включает в себя и культурно-развлекательную программу с выставкой национальных костюмов
  • Дни уклейки и вина – проходят на побережье Скадарского озера с дегустацией алкогольных напитков и традиционных блюд из рыбы.Программа, которая продолжается несколько дней, включает в себя многочисленные дегустации еды и вина, присуждение наград года за качество вина, а также культурно-развлекательные мероприятия в необычной обстановке на берегах Скадарского озера.(Вирпазар)
  • DEUS – Декабрьская артистическая сцена – театральные и музыкальные спектакли, демонстрируемые артистами Черногории и окружающих стран. Подгорица декабрь
  • Зимний кубок Montenegro – автогонки по снегу, организуемые в зимний период в национальном парке Дурмитор.  Жабляк  январь
  • Жаркая зима в горах – насыщенный событиями фестиваль, включающий в себя множество культурных и развлекательных мероприятий, красочных шоу. Проводится в горных областях страны, на склонах и лыжных трассах гор. (Колашин, Жабляк, Никшич, Рожае) февраль
  • Ex–Yu Fest — кинофестиваль, на котором демонстрируются фильмы из всех республик бывшей Югославии. (Подгорица)
  • Детский музыкальный фестиваль авторов и исполнителей «Золотая пушинка» (Рожае) март
  •  «Дурмиторский  Золотой орел» (Жабляк). Лыжные соревнования на склонах Дурмитора. март
  •  Лыжный кубок Дурмитора(Жабляк). Становящийся с каждым годом все более популярным кубок по экстремальным видам спорта.
  • Праздник Мимозы в Черногории – был учрежден 1969 году  посвященный  цветению Мимозы. Фестиваль Мимозы продолжается в Герцег-Нови целый месяц знаменуется приходом весны, длится около месяца и ежегодно проводится в Херцег-Нови, Которе и Тивате. В эти дни устраиваются дегустации вин, выставки цветов, шествия мажореток, различные шоу и концерты, рыбные вечера.
  • Дни Камелий – проходят в марте в городах Котор и Столив. В данный период здесь устраивают выставки этих цветов, концерты и бал, на котором выбирают главную Леди.Согласно легенде, в 1870 году этот цветок был привезен капитаном Столивом из Японии в подарок его жене.
  • «Дорогами короля Николы» (Бар – Бело Поле). Очень известная ежегодная международная велогонка через города Черногории и Италии, интересная тем,  что считается одной из самых тяжелых велогонок на Балканах. апрель
  •  Театральный фестиваль НАРS (Герцег – Нови). Собирает маленькие театры региона. апрель
  • Подгорицкий сверхмарафон (Подгорица). Соревнование по бегу на 100 км с большим количеством участников.
  • Фестиваль молодых музыкантов Черногории (Котор)  в мероприятии принимают участие ученики музыкальных школ и студенты музыкальных академий страны.апрель
  •  Международный музыкальный фестиваль  «ATempo» (Подгорица). Это проходящий в течении нескольких дней фестиваль классической музыки.
  • Весенний маскарад – проходит в Будве, на него съезжается несколько тысяч туристов со всей Европы.
  • Международная велогонка и слет байкеров – проводятся в Баре, стартовым пунктом является Италия.
  • Карнавал и ярмарка сувениров – проходит в мае в городе Будва. апрель
  • Кубок Черногории (Котор, Никшич). Соревнования по скалолазанию. май
  •  Международная книжная ярмарка (Подгорица) май
  •  День молодежи (Тиват)  Проводится 25 мая, в день, когда в бывшей Югославии также отмечался день молодежи и который является днем рождения президента Югославии Иосипа Броз Тито  май
  •  Футбольный пляжный турнир – проходит в Ульцине на песчаном побережье. май
  • Танцевальный международный фестиваль – престижный и популярный конкурс, проводимый в Будве.
  • Фестиваль подводных фильмов – проходит в городе Котор.
  • Солнечные лестницы – музыкальный фестиваль в Херцег-Нови.
  • Которская летняя фиеста – знаменитый фестиваль, на который съезжаются известные исполнители страны.
  • Бокельская ночь – фестиваль-шествие из лодок, украшенных яркими огнями. Проходит в Которе и сопровождается концертами и большим фейерверком.
  • Международный кинофестиваль – проходит в Мойковаце.
  • Фестиваль «Цетиньское культурное лето» (Цетинье). В программу фестиваля входят фольклорные выставки, концерты, авторские вечера, представление публикаций, художественные экспозиции и другие культурные мероприятия. июнь
  •  Горные автогонки  Цетинье-Иваново Корыто принимают участие очень привлекательные и высокоскоростные спортивные машины, управляемые выдающимися автогонщиками.  В окрестностях Цетинье проводится  крупный спортивный праздник. в июне.
  • Теннисный турнир – праздник, на котором также выступают популярные музыкальные группы. Начинается он в Будве, а затем проходит и в других городах.
  • Подгорица-Даниловград – марафон международного уровня с большим количеством участников.
  • Хеллоуин – масштабнее всего проходит в Баре. Главная площадь города превращается в костюмированное шоу, где принимают участие как дети, так и взрослые.
  • Тополица – грандиозный турнир по карате. Бар
  • Кинофестиваль Ex-Yu Fest – проводится в Подгорице.
  • 22июля «Фашинада» в Перасте  Каждый год , когда солнце клонится к закату, местные жители грузят в лодки камни и гребут к маленькому острову, расположенному неподалеку от берега. В этот день в 1452 один рыбак нашел на скале образ Богородицы (возможно, его вынесло туда волной  после кораблекрушения). Как гласит легенда, мужчина перенес икону на берег, но та вернулась на утес посреди моря. Впоследствии вокруг одинокой скалы создали одинокую насыпь, а на ней возвели церковь, которая получила название – Богородицы на скале.
  • Тиватское культурное лето – фестиваль, на который съезжаются многие знаменитости.
  • FIAT Международный фестиваль в честь альтернативного театра, проводится в столице Черногории Подгорица.
  • Парусная регата – проходит в городах Херцег-Нови и Тивате.
  • Будванская ночь праздник, который ни в коем случае нельзя пропустить. Это городской праздник, во время которого жители Будвы и ее гости до позднего вечера веселятся под традиционную и современную музыку. июль
  • Фестиваль «Театральный город» (Будва),Это синоним летней театральной жизни черногорского побережья. Этот фестиваль проводится уже 24 года. июль
  • Рыбная ночь – туристический праздник, который устраивают на берегу города Ульцинь. Гостям предлагают интересную развлекательную программу, свежеприготовленные блюда из рыбы, а также вино и пиво.
  •  Фестиваль воздушных шаров в Черногории – это международные соревнования, которые проходят ежегодно в разных городах государства между странами Австрией, Украиной, Россией, Словенией, Испанией и Венгрией. Помимо полетов, также проводится выставка фотографий и демонстрация фильма о местной авиации.
  • Регата в Перасте —  в ней участвуют около сотни больших и маленьких парусников.
  • Музыкальный фестиваль «Солнечные лестницы» (Герцег – Нови). июль
  • Барская летопись – одна из самых крупных ярмарок фестивалей  в Баре. с разнообразной программой театральных спектаклей черногорских и зарубежных театров, художественных выставок, литературных вечеров, концертов духовной и классической музыки. июль
  • В местечке Пекуриче близ Бара проводятся Дни Мркоевича – это праздник, в ходе которого посетители и туристы знакомятся с традициями, богатым наследием и особой культурой района Бара, а также традиционной кухней Черногории. июль
  •  «Рыбная ночь» и «Ульциньская ночь»  в  Ульцине – это туристические праздники Рыба, вино, богатая культурно —  развлекательная программа с народными танцами и выступлениями поп – групп. июль
  • Фестиваль клапперной музыки ( Пераст), на котором участники соревнуются в клапперном пении – особом виде пения, которое характерно для Южной Адриатики. август
  • Entrance Фестиваль электронной музыки в Герцег – Нови  с участием ведущих европейский диджеев.
  • Международный фольклорный фестиваль – фестиваль традиционной черногорской музыки, а также музыки других окружающих стран. Цетинье
  • Кинофестиваль в Герцег – Нови.  август
  • Средиземноморский театральный фестиваль в Тивате.
  • Петровацкая ночь — традиционный праздник, сопровождаемый дегустацией местной кухни, развлечениями, песнями и танцами до рассвета.
  • Плавательный марафон Сутоморе – Бар, длиной 5 км. август. Принять участие в марафоне могут все желающие.
  • Montenegro Open – теннисный турнир среди европейских спортсменов.Ежегодно проводимая встреча с целью обмена опытом, на которой обсуждаются новые информационный технологии Будва  сентябрь
  • Сентябрьские дни культуры —  Серия культурных мероприятий с многочисленными вечерами поэзии, представлением литературных достижений авторов региона, театральными постановками и т.д. (Никшич)
  • «Возраст Счастья или хорошо за 50» Фестиваль в Черногории   – проходит с 30 сентября по 9 октября и представляет собой съезд успешных людей, которые добились многого, уже преодолев 50-летний возраст. Они делятся между собой опытом и методиками, веселятся, заводят новые знакомства, строят планы и помогают друг другу. С каждым годом праздник становится всё ярче, а участников – всё больше.
  • Кубок Адриатики по парашютному спорту – соревнования среди любителей этого экстремального вида спорта.  Герцег-Нови сентябрь
  • Международный телевизионный фестиваль (Бар).  Выставка достижений телевидения, которые представляют почти все крупные телекомпании региона и ведущих европейских держав. Об уровне фестиваля говорят такие его участники, как  RAL,  BBC, ZDF, FR3 и другие. На фестивале присуждается Гран-при,  а также специальные награды в различных номинациях. Каждый год присуждается награда за самый интересный документально- публицистический фильм, а также специальный приз за экологическое кино. октябрь
  • Международный фестиваль тамбуриновых оркестров ( Бело Поле), который собирает коллективы со всей Европы.
  • Осенний кинофестиваль (Майковац). Наиболее значительное  культурное событие в Майковаце. Здесь показываются наиболее интересные достижения черногорского и зарубежного  кинематографа за прошедший год. октябрь
  • Встречи под старой оливой – детский литературный праздник .Это традиционный литературный праздник, посвященный детскому творчеству и творчеству для детей. Его программа включает в себя презентации книг и поэтических сборников, а также выставки детских литературных и изобразительных работ. октябрь
  • Дан шируна —День скумбрии. -Крупнейшим осенним мероприятием на побережье,празднества включают бесплатное угощение рыбой, вином и пивом ( а «Никшичское»  пиво входит в элиту мирового пивоварения!), ярмарку, веселые конкурсы и традиционное шествие мажореток от стен Старого города с последующим концертом. октябрь

 Религиозные церковные праздники Черногории

Основные:

  • 5 января  Туциндан (Тучиндан, Стражњи дан) ,православный праздник. Сербы и. Черногорцы верят, что в этот день ни в коем случае нельзя наказывать детей, ведь тогда весь оставшийся год они будут вести себя плохо. Название праздника означает «День забоя рождественского поросёнка (Утуцать — ударить обухом)
  • 6 января – Сочельник или Баднидан ;
  • 7 января – Рождество Христово ( Рождества Божича). , наиболее почитаемый верующими. На рассвете звонят колокола храмов и церквей, люди надевают праздничную одежду и идут в церковь на Рождественскую литургию. В этот день едят орехи и фрукты, а запивают ракией;
  • 19 апреля. Пасха – один из самых любимых и почитаемых религиозных праздников в стране. По вечерам устраивают гуляния: «варош» или «народни сабор».Люди приветствуют друг друга словами «Христос воскресе!», «Воистину воскресе!»
  • Младое воскресенье — Второе воскресенье после пасхи называется «младым» (молодым). С этого дня начинается Фомина неделя в честь апостола Фомы. В этот день на могилы близких приносят крашеные яйца, причем самое первое — «стражник дома» — оставляют дома.
  • 8 мая День святого апостола и евангелиста Марка  (Марковдан)
  • 12 мая День Святого Василия Острожского – отмечают 12 мая. Паломники со всех уголков планеты приходят в монастырь Острог, во дворе которого разбивают палаточный городок.
  • 14 мая  День святого пророка Иеремии  В этот день группа девушек с овечьими колокольчиками поют «Иеремийские песни»
  • Куриное Рождество или День Св. Игнатия Богоносца – В этот день все члены семьи бросают в огонь по полену и ветке для счастья и удачи в жизни. Иногда эти ветки засовывают под крышу дома и держат там до Рождества, а иногда до тех пор, пока курицы не начнут нестись.Если на св. Игнатия идёт снег или дождь, год будет урожайным. Первый гость, который приходит в дом становится «куриным помазанником». Его сажают на подушку для того, чтобы человек снес яйцо, а затем дают тыкву, которую надо разбить так, чтобы семена разлетелись как можно дальше.

Зимние религиозные  праздники:

  • 4. декабря Введение пресвятой Богородицы (Уводженье Пресвете Богородице у храм)
    Святой Игнатий Богоносец жил в I-м и начале II-го века, во время первых крупных испытаний для Церкви, оставшейся без руководства Апостолов Идя на смерть, он писал Церквам: «Дух возвестил мне, говоря так: без епископа ничего не делайте, любите единение… бегайте разделений» (Филадельфийцам. 7).
  • 7. декабря Святая великомученица Екатерина – Света великомученица Катарина
  • 8. декабря Святой великомученик Климент
  • 9. декабря Святой Алимпий Столпник
  • 13. декабря Святой апостол Андрей Первозванный
  • 17. декабря Святая великомученица Варвара
  • 18. декабря Преподобный Савва Освящнный – Свети Сава Освечени
  • 19. декабря Святой Николай Чудотворец – Николайдан
  • 25. декабря Преподобный Спиридон Чудотворец – епископ Тримитинский – Свети Спиридон Чудотворац
  • 2. января
  • 5. января Преподобный Наум Охридский
  • 9. января Святой Архидиакон Стефан — Стеваньдан
  • 14. января Святой Василий Великий — Васильевдан
  • 20. января Святой Иоанн Креститель — Йовандан
  • 27. января Святой Савва – Савиндан (школьная слава)
  • 29. января Святой Апостол Петр – Часне вериге
  • 31. января Святой Атанасий Великий
  • 12. февраля Святые три волхва
  • 14. февраля Святой мученик Трифун
  • 23. февраля Святой священномученик Харлампий
  • 24. февраля Святой великомученик Джордже Кратовац
  • 27. февраля Преподобный Авксентий
  • 16. февраля Святой Симеон Богоприимец

Весенние религиозные праздники:

В субботу, завершающую первую седмицу Великого поста, Православная Церковь совер­шает благодарственное празднование святому вели­комученику Феодору Тирону, погибшему в начале IV столетия, в период последних гонений на христи­ан. По его имени первую седмицу поста называли в Древней Руси «Федоровой неделей».
  • 2. марта Святой великомученик Теодор Тирон
  • 30. марта Святой Алексий Человек Божий
  • 6. мая Святой великомученик Георгий — Джурджевдан
  • 8. мая Святой Апостол и евангелист Марко — Марковдан
  • 21. мая Святой Иоанн Богослов, апостол и евангелист
  • 22. мая Святой Николай Мирликийский, перенос мощей – Свети Никола летньи

Летние  религиозные   праздники:

  • 3. июня Святой царь Константин и царица Елена
  • 24. июня Святой апостол Вартоломей и Варнава – Свети апостол Вартоломей
  • 27. июня Святой пророк Елисей
  • 28. июня Святой великомученик царь Лазар – Свети Кнез Лазар ; Видовдан
  • 7. июля Рождество Святого Иоанна – Свети Йован Бильобер, Иваньдан
  • 12. июля Святые Апостолы Петр и Павел — Петровдан
  • 21. июля Святой Великомученик Прокопий
  • 26. июля Святой Архангел Гавриил
  • 30. июля Святая великомученица Марина – Огньена Мария
  • 2. августа Святой пророк Илия — Илиндан
  • 4. августа Святая Мария Магдалина – Блага Мария
  • 8. август Преподобномученица Параскева – Трнова Петка
  • 9. августа Святой великомученик Пантелеймон – Свети Пантелия
  • 12. августа Преподобная мать Ангелина Сербская – Света майка Ангелина Деспотица Српска
    Святая Параскева, переходя с одного места на другое и творя чудеса, пришла с проповедью Евангелия в город, где правителем был жестокий идолопоклонник. Ни обещание почестей и материальных благ, ни угрозы мучениями и смертью не поколебали твердости святой и не отвратили ее от Христа.
  • 14. августа Святой мученик Маккавей – Свети мученик Макавей
  • 15. августа Перенос мощей святого Штефана – Свети Штефан Ветровити
  • 28. августа Успение Пресвятой Богородицы – Велика Госпойина
  • 31. августа преподобный Иоанн Рильский

Осенние  религиозные  праздники

  • 4. сентября Святой Мученик Агатоник
  • 8. сентября Святые мученики Адриан и Наталия
  • 11. сентября Усекновение главы Св.Иоанна Крестителя — Усеченье
  • 12. сентября Перенос мощей святого Александра Невского – Свети Александар Невски
  • 14. сентября Преподобный Симеон Столпник
  • 21. сентября Рождество Пресвятой Богородицы – Мала Госпойина
  • 22. сентября Святые Иоахим и Анна
  • 30. сентября Святые мученики Вера, Надежда и Любовь и мать их София – Света мученица София и ньене три кчери – Вера, Нада и Любав
  • 3. октября Святой великомученик Евстафий
  • 9. октября Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов – Свети Йован Богослов
  • 12. октября Апеподобный Кириак Отшельник – Михольдан
  • 14. октября Покров Пресвятой Богородицы
  • 19. октября Святой апостол Фома — Томиндан
  • 20. октября Святые мученики Сергий и Вакхо – Срджевдан
  • 27. октября Преподобная Параскева – Света Петка (Петковача)
  • 31. октября Святой апостол и евангелист Лука – Лучиндан
  • 31. октября Святой Петр Цетиньский
  • 1. ноября Преподобный Прохор Прчиньский и Йован Рильский – Свети Прохор Прчиньски
    Святой Стефан был старшим сыном короля Милутина. Мученической была его земная жизнь, мученической была и кончина. Он построил Дечанский монастырь, один из прекраснейших памятников сербского благочестия, в котором его нетленные мощи почитаются даже местными мусульманами.
    Св. Стефан окончил жизнь мучеником, он был задушен в замке Завечан боярами своего сына 11 ноября 1336 г.
  • 5. ноября Святой апостол Иаков, первый еписком Иерусалимский
  • 8. ноября Святой великомученик Димитрий – Митровдан
  • 10. ноября Святой Арсений Сремский- Святой Арсений Печский – наследник Святого Саввы
  • 11. ноября Преподобный Авраамий Затворник
  • 16. ноября Святой великомученик Георгий – Джурджич
  • 14. ноября Святые Косьма и Дамиан – Врачеви
  • 21. ноября Собор Святого Архангела Михаила – Аранджеловдан
  • 24. ноября
  • 25. ноября Святой Иоанн Милостивый – Свети Йован Милостиви
  • 26. ноября Святой Иоанн Златоуст – Свети Йован Златоуст
  • 27. ноября Святой апостол Филипп (Божичне покладе)
  • 29. ноября Святой апостол и евангелист Матфей

Черногория, Porto Montenegro.

Начнем с того ,что Порто Монтенегро это люксовая стоянка яхт и аналогов  на всем побережье Адриатики у нее нет. просто иногда чуствуешь себя чужим на этом празднике жизни в небольшом городке, в который канадские и американские бизнесмены, в числе которых есть кстати  чета Ротшильдов, вложили в этот проект более 1 миллиарда долларов. Тут есть все необходимые объекты для отдыха, проживания владельцев яхт и любителей яхт-спорта.

Хорошо быть блогером, никогда не знаешь какие сюрпризы могут случиться в путешествии. Меня в качестве блогера пригласили погостить пару дней в новом, и очень роскошном отеле Regent Porto Montenegro. Эти два дня сделали мою поездку по странам Адриатики незабываемыми. В итоге у меня получился огромный пост, который я никак не могу сократить.



Потро Монтенегро безусловно является жемчужиной Черногории. Это яхтенный порт, который привлекает любителей морского стиля жизни со всего мира. Порт имеет сильные налоговые преимущества в сфере морского туризма — беспошлинное топливо примерно на 45% дешевле чем в других странах Европы. Рассчитанная более чем на шестьсот яхт, эта марина (стоянка яхт) в сердце Которского залива является самым дорогим местом в Черногории.
Сказка так сказка ,тем более ,что роскошный новый отель в Черногории Regent Porto Montenegro, открывшийся 8 месяцев назад, получил номинацию на престижную премию World Luxury Awards в категории World Luxury Hotel — 2015. Кроме того, российская и британская версия журнала Condé Nast Traveler включили этот отель в свои списки «Hot List 2015».

Что вы делаете первым делом, когда заходите в номер отеля? Правильно! Идете смотреть вид из окна. Здесь он безусловно впечатляет.

Красота Которской бухты, которая объявлена ЮНЕСКО объектом мирового наследия, отличные условия для яхтинга и близость аэропорта города Тиват сделали эту местность идеальной для расположения яхт-марины. Кроме того, в Тивате работает верфь, где можно заказать строительство яхты. За несколько лет здесь вырос люксовый городок.

Для владельцев яхт Порто Монтенегро — это экономический рай. Беспошлинное топливо, собственная таможенная и иммиграционная служба, льготный НДС на обслуживание яхт — всё это независимая и свободная Черногория с большой радостью предоставляет нахлынувшим сюда миллионерам-яхтособственникам и любителям моря.  Кстати , лично мне очень понравился наш светлый номер, выдержанный в морском стиле.

Детали интерьера хорошо продуманы.

Здесь все детали прекрасны и выполнены очень качественно.

Вечером вид на Бококоторский залив преображается.

В настоящий момент марина способна принимать около 400 яхт, в перспективах — увеличение мест до 630-ти. Немного об отеле -как видите дизайн  выполнен в Венецианском стиле, который прекрасно разбавляют современные элементы и инсталляции.

Эта необычная люстра привлекла мое внимание.

Конечно же это место дополняет салон красоты и спа-салон, где меня побаловали замечательным фирменным массажем.

 видео фото Порто Монтенегро

Вся территория Porto Montenegro — замечательное место для прогулок в дневное и вечернее время. А уж проведенная здесь свадьба или торжество, безусловно станет незабываемым. Есть что посмотреть… Вот например среди прочих тут пришвартована яхта «Ulysses», спущенная на воду в 2012-м. Неделя аренды этой яхты обойдется вам всего в €255 000.

ууdaa25

А вот парусная яхта «Queen of Andaman». У нее даже собственный сайт есть. Спущенная на воду в 2007-м, она некоторое время курсировала по акватории Юго-Восточной Азии, пока не прибыла в Порто Монтенегро. Стоимость такой яхты около 4 миллионов евро.

гг0_d08cL

Чистейшая вода Адриатики, заповедные горы, окружающие бухту, недорогой обслуживающий персонал — со слов черногорских представителей туризма, они рассчитывают, что это место станет не менее популярно в Европе, чем Монте-Карло. Здесь на столько прекрасно, что я практически два дня провела не  выходя их отеля, балуя себя отдыхом у бассейна и любуясь на яхты.
Также здесь есть крытый бассеин, но в этот солнечный день он был совсем не популярен.

Порто-Монтенегро действительно место дорогое, цена на недельное размещение в местных аппартаментах начинается от 800 евро. Наш номер где-то справа на пятом этаже…

Еще немного об отеле .Здесь расположены три ресторана — Обеденный зал (Dining Room), Бар-библиотека (Library Bar) и кондитерская Gourmet Corner. Я как сладкоежка, очень рекомендую кондитерскую!

Так же здесь продаются апартаменты класса люкс. Для любителей шоппинга — дизайнерские бутики, супермаркет органических продуктов, так же бары, рестораны и кафе на набережной.
Полную информацию можно получить на сайте Porto Montenegro

Природные условия Адриатики потрясающие. Которский залив, кстати, считается самым южным фьордом Европы . Географически Порто Монтенегро расположен в семи километрах от международного аэропорта Тиват. Это еще один несомненный плюс для местных селебрити.

Это фото взято из архива отеля.

Марина Porto Montenegro имеет 400 швартовочных мест для яхт длиной отт 12 до 180 метров, и представляет собой идеальное место для эксклюзивного отдыха. Яхт-клуб организует регаты, дружественные соревнования, и классы парусного спорта для взрослых и детей.

Проект развивается семимильными шагами. Новые апарт-комплесы уже в процессе строительста, казино находится на стадии проектирования.
Стоит отметить, что Лондонскоая школа Knightsbridge открыла первую в Черногории англоязычную школу для детей, с возможностью дневного и пансионного обучения.  Так что с детьми сюда можно приезжать не только в отпуск.

Чистейшая вода Адриатики, заповедные горы, окружающие бухту, недорогой обслуживающий персонал — со слов черногорских представителей туризма, они рассчитывают, что это место станет не менее популярно в Европе, чем Монте-Карло.

Проект начал развиваться в 2006-м году по инициативе канадского бизнесмена. По иронии судьбы, именно в 2006-м Черногория получила независимость от Сербии ( может просто совпадение?- не верю..), и деньги Мунка и Ротшильдов щедро посыпались на берега Которского залива.

Посмотрела днем что пристань заканчивается площадкой, похожей на вертолетную.

0c_33edcf5bL

Я ранее упомянула канадских и американских инвесторов, создававших Porto Montenegro, но также здесь не обошлось без финансового присутствия и наших олигархов. В числе инвесторов проекта значился и Олег Дерипаска, которому принадлежит много стройплощадок на черногорском побережье. Итогом этих международных денежных вливаний стал этот самый пафосный яхт-поселок на берегах Адриатики. Опять отель..

Вечером я выгуливала свое любимое платье в местных ресторанах и барах. Их тут много.

Заканчивается набережная музеем «Naval Heritage Collection». Его экспонаты рассказывают историю мореплавания в этом регионе Адриатики. Здесь представлено более 300 артефактов: от югославских подводных лодок до дневников черногорской принцессы Ксении, австро-венгерского корабельного оборудования и станков, некоторым из которых более 100 лет.

Больше всего меня впечатлила полностью отреставрированая югославская подводная лодка Hero P-821, которая открыта для посещения.
Кто-то из друзей мне сказал: «маловата будет», но это первая увиденная мною подводная лодка, по этому я не избалована размерами.

Внутри можно походить, все потрогать и повертеть.

Всегда мечтала посмотреть в перископ.

Вот что в нем видно.

Я очень благодарна замечательной команде Porto Montenegro за этот незабываемый отдых, где все было сказочно! Очень интересно вернуться сюда вновь чтоб посмотреть как преобразится порт в ближайшем будущем.

janaultra June 23rd, 9:45  mkoinov

Аптеки, врачи и больницы –все о медицине в Черногории

1больница Черногория В прежние времена медицина в бывшей югославской Черногории была не на высоте. Да и народ по большей части тут здоровый. Местные болеют в основном от чрезмерного курения и болезней связанных с достаточно жестким солнцем в летний период .

Моя знакомая докторица с большим стажем заметила , что тут у многих пожилых людей кожные  заболевания именно от излишнего солнечного ультрафиолета. Кстати от ротовируса она спасалась постоянным потреблением кока-колы и кстати весь долгий отпуск не болела.

До приезда в Черногорию многие соотечественники возможно начитались ужастиков про здешнюю медицину. Что дескать все тут старое и обшарпанное, врачи не лечат и вообще там война только кончилась. Да и действительно операции посерьезней, например на сердце, раньше действительно делали или в Лондоне или в Москве- ну в Белграде, на крайний случай, у кого денег не много.

Аптеки в Черногории

Наш человек , приехавший на отдых или планирующий приехать в Черногорию по делам, несомненно, должен  знать что тут с аптеками и вообще с медицинской помощью. Начнем с аптеки , на сербско-черногорском языке— апотека .

Вообще-то создается впечатление ,что в Черногории два вида аптек- для туристов и для местных. Те аптеки, которые расположены в курортной зоне и ориентированы на туристов   обычно включают в себя стандартный  ассортимент, и в целом все как в городах России или Украины. А вот аптеки для своих местных могут сильно отличается набором лекарств и услуг от привычного нам. Но самое главное связывающие все черногорские аптеки, это отсутствие подделок и е контрафактных препаратов.126812_00037_1_t218_105539

 В Черногории существуют и государственные и частные аптеки . Шанс встретить подделку ничтожен , какв одних, так и в других.  Почти все лекарства, поступают напрямую от поставщика , а не через дистрибьюторов. Разница в том , что государство не контролирует частные аптеки и поэтому ценовую политику они ведут на свое усмотрение. В государственных аптеках конечно дешевле. Но где туристу их искать? Информации почти нет. Поэтому легче зайти в первую попавшуюся аптеку.

Дежурные аптеки существуют, но с ними такая же история, как с государственными — надо знать адреса. И желательно иметь телефон фармацевта этой аптеки — на случай, если он решит по  черногорски отойти на перерыв или закрыть аптечную лавку на всю ночь. Кстати перерывы у аптек есть и днем, к примеру в центре Будвы, особенно в середине лета, когда асфальт плавится от зноя. Сетевых аптек  в Черногории мало, в основном это единичные предприятия с вывесками типа «Весна», «Пчелица», «Попович», «Фарма» и т.д.  Работают они с 10 до 22, а в сезон некоторые открыты и до полуночи.

Что еще объединяет все черногорские аптеки,  так это обслуживание. Фармацевт в черногорской аптеке что-то вроде временного личного доктора и личного психотерапевта одновременно. Он участливо спросит вас о самочувствии, о жизни, о делах, выслушает, выложит на прилавок все виды лекарств, которые вам нужны, подробно расскажет про каждое, посоветует что-то еще, но обязательно попросит обратиться к лечащему врачу. Это действительно имеет большое значение для черногорцев. У них врач — это почти член семьи. И если человек сомневается в выборе лекарства, то самый простой выход для него — позвонить своему доктору, не отходя от аптечного прилавка. Личный доктор в Черногории — это на всю жизнь. Как, в прочем и фармацевт.apotekapharmacity

Еще в Черногории есть так называемые «бильны апотеки» для любителей всего натурально. В такой природной аптеке могут продаваться и кремы и шампуни и морские соли с различными натуральными добавками (типа оливкового масла, вина, водорослей, глины и даже дегтя), БАДы, травяные сборы, пророщенные злаки, мыло ручной работы — одним словом, все, чтобы заманить туриста.

В некоторых аптеках вам дадут пробники «хенд-мейд» кремов и даже примут заказ на изготовление какого-либо косметического средства, туалетной воды или духов. На стене каждой «апотеки» висит стенд с сертификатами и грамотами.

Например был случай, я порезав ногу о камни на пляже, я первым делом поковылял в аптеку за йодом. Девушка за прилавком долго искала нужный пузырек. «Его почти не покупают, — оправдывалась она. — Я даже забыла, где он лежит».

«Странно, — думаю, — как же местные жители без йода-то? Или не режутся, не царапаются?» Наконец йод я получил , но дома меня ждал  сюрприз. Оказалось, что этот чудо-йод почти не содержит спирта и, попадая на ранку, не вызывает ожидаемого жжения. К тому же он был фиолетового цвета, а не привычного темно-коричневого. На коже йод стал синим, похожим на гематому. Расспросив местных жителей, узнал, что дезинфицирует йод не хуже нашего и считается более качественным.

словарь мед.терминов с сербского языка в Черногории (кликните для увеличения) заказать словарь общей тематики по почте montenegro@hotbox.ru
словарь мед.терминов с сербского языка в Черногории (кликните для увеличения) заказать словарь общей тематики по почте montenegro@hotbox.ru

Мне объяснили — «Ваш йод разбавлен спиртом, а в нашем спирта меньше, но больше натуральных экстрактов, —и вообще мы йодом почти не пользуемся». И поведали совсем уж невероятную историю. Мол, есть старый рецепт: смесь из масла чайного дерева, спирта и загадочного «дорословаца» (что это, я так и не смог понять, но, впечатленная рассказом о фиолетовом йоде, предпочел промолчать). В итоге я попросил друзей прислать йод из России. Чтобы щипал как следует. Так что многие привычные нам лекарства здесь не продаются, даже вполне безобидные. Поэтому, собираясь в Черногорию, сложите с собой в аптечку лекарства, которые могут вам понадобиться на всякий случай.

Отметим еще одно преимущество государственных аптек.  Если доктор из дома здравля, то есть местной больницы -поликлинике, выписал вам рецепт, в государственной аптеке вы сможете купить это лекарство намного дешевле или даже получить бесплатно. Но если там этого лекарства не будет в наличии — придется обратиться в частную аптеку, но там лекарства покупаются за полную стоимость

Цены в аптеках и  аналоги российских лекарств и препаратов в Черногории.

Цены в черногорских аптеках нельзя сразу однозначно сравнить с нашими. Что то дороже, что то дешевле. При нынешнем не стабильном высоком курсе евро трудно понять истину.  Например анальгин, в пересчете на наши деньги, стоит 240 руб. за упаковку из 18 таблеток. Активированный уголь (упаковка из 30 таб­леток) — 4,5 евро (это 260 руб.). Самое дешевое болеутоляющее, которое здесь можно купить, — местное лекарство на основе парацетамола, вполне заменяющее цитрамон (которого я тут вообще не видел): 10 таблеток — 1 евро. 

Обращаем внимание на то, что приобрести антибиотики в Черногории возможно только по рецепту врача. Для этого необходимо обратиться в местную поликлинику «DOM ZDRAVLJA» и попасть на прием к терапевту в порядке общей очереди. При острых случаях стучите и заходите в кабинет врача, объясняя, что случилось. Для этого воспользуйтесь услугами переводчика или любым доступным онлайн сервисом или приложением для телефона/планшета/компьютера. В экстренных ситуациях обращайтесь в отделение «HITNA POMOC» (скорая помощь).
В случае отсутствия  у Вас медицинской страховки, прием доктора в государственной поликлинике обойдется вам примерно в € 20. Точная стоимость зависит от города. Пребывание в стационаре, транспортировка больных и операции в больницах Черногории весьма недешевы. Поэтому намного благоразумнее оформить медицинскую страховку заранее, сэкономив от нескольких сотен до нескольких тысяч евро.

Препараты из Германии, Индии, Словении и Франции есть в каждой аптеке. Знакомая, которая живет в Черногории уже 10 лет, регулярно покупает французское «сердечное» лекарство и уверяет, что здесь оно стоит чуть ли не в три раза дешевле: 22 евро (1800 руб.) в местной аптеке против 3000 руб. в России. 

Сопутствующие товары вызывают порой удивление и улыбку. В маленьком помещении кроме понятных и знакомых лекарств могут находиться детские игрушки, ароматические свечи, ортопедические и пляжные тапки-шлепки и медицинская одежда. Еще здесь же, чуть ли не у кассы, вам измерят «притисок», т.е. артериальное давление, стоит только пожаловаться на головокружение или плохое самочувствие. Зато найти приспособления для ухода за брекет-системами оказалось делом совсем не простым: специальные щеточки и ершики есть не везде, выбор крайне скуден, а цены превышают российские раза в два.

Лечение в Черногории и государственная медицина

Как показывает практика система здравоохранения в Черногории есть и она достаточно слаженно работает. Если не считать огромной нагрузке на нее в летний сезон , то она вполне справляется со своими гражданами.

Государственная медицина в Черногории доступна иностранцам при наличии боравка ( вида на жительство).

med0SLIKOVNI-RECNIK0023
Словарь при определении диагноза в Черногории

Если есть боравак — оформляете здравственную книжицу и пользуетесь медицинскими услугами наравне с истинными черногорцами. Нет боравка, но хотите обратиться за помощью в государственное мед. учреждение? Это можно сделать, но платно. Что такое здравственная книжица ?

Здравственная книжица представляет собой малюсенькую зеленую книжечку, с которой раз в 3 месяца нужно ходить в Фонд Здравля и ставить там необходимую печать. Собственно, содержимое книжицы — и есть печати, которые указывают, до какого срока вы можете пользоваться медицинским обслуживанием в Черногории.

При наличии здравственной книжицы, вы имеете право на медицинскую помощь в больницах и профильных ординациях (неврологических, хирургических, ортопедических и т.д), получать доступ к дорогостоящим исследованиям за небольшую дополнительную  плату (например, МРТ сканирование), право на бсплатное ведение беременности и роды,  а также год обслуживания после.

Дом здравля— это аналог нашей поликлиники, но не совсем .medicinari

Например в городе Бар, в Доме здравля можно попасть на прием к только к терапевту или педиатру, все узкие специалисты работают в больнице (попасть к ним на прием можно по направлению терапевта, а можно — самостоятельно записаться в больнице, у меня получалось).

За прием врача берется оплата, везде по-разному, но в пределах 1 евро. Все платится на месте.

med7773SLIKOVNI-RECNIK0024
словарь в Черногории при травмах

Кстати, насчет «обшарпанности» — у каждого врача в кабинете стоит компьютер. Записывают на прием, выписывают направления и рецепты — через специальную программу. Все чистенько и аккуратно, оборудование довольно приличное. Этим я был приятно удивлен. Из минусов: вполне реально проторчать в доме здравля 2-3 часа, даже при отсутствии огромной очереди. Люди появляются буквально ниоткуда, как и у нас- «Я только спросить». 

И вот ты спокойно сидишь и ждешь, никого не трогаешь — думают, что ты не спешишь и не особо-то тебе все это надо) А может, тебе просто делать нечего — и ты пришел в поликлинику посидеть в уголке.

Черногорские больницыdom-zdravlja-podgorica

Больница тут одновременно и больница, и роддом, и лаборатория, и место дислокации узких специалистов

Маленький совет, если вы приехали в больницу и растерялись (потому что куда идти — непонятно совершенно) — заходите в центральный вход, дальше два пути или направо или  налево. Так вот, чтобы узнать нужный путь, поворачивайте налево и заходите в дверь приемного покоя. Там должен стоять дядечка, который точно в курсе и обязательно пошлет вас куда нужно.

При наличии боравка, посещение врача и медицинские анализы становятся практически бесплатными.

Кроме государственной медицины, в Черногории достаточно много частных докторов, самой разной направленности. Есть частные лаборатории, УЗИ, рентгены. 

И практически в каждом городе можно найти русскоговорящих врачей, если вы не уверены в своих познаниях сербского языка.

Цены на прием начинаются от 20 евро и выше, в зависимости от врача и клиники.dom-zdravlja

Вообщем если Вы турист и у вас нет вида на жительство –боровака,  то страховка — пожалуй, самый оптимальный вариант. И дай Бог, чтобы она не пригодилась. Но в случае чего, здорово сэкономит деньги, время и нервы.

Страховку можно заказать через Интернет, это займет всего пару минут. Можете просто заполнить форму или почитать здесь подробнее о страховании.

Гораздо спокойнее путешествовать, зная, что в экстренной ситуации нужно будет всего лишь позвонить страховщику — и вам подскажут, что делать, куда обратиться, еще и возместят расходы.

 Список больниц с адресами и телефонами  в Черногории

 

Дневники эмигранта-как живется украинке в Черногории.

bit. UA продолжает рубрику «Дневники эмигранта», в которой просит украинцев, живущих в других странах мира, рассказать о своей новой жизни. На этой неделе Александра Цецхладзе рассказывает о жизни в черногорском городе Будва.

  • ПОЧЕМУ Я ПЕРЕЕХАЛА
  • DSC_1755 эмигрант Черногория
  • Я впервые побывала в Черногории в 2009 году и получила первые предложения остаться. Но в то время приоритетом была работа на радио и телевидении. История повторилась во время второго приезда, а в третий раз я посмотрела на Черногорию совсем с другой стороны.
  • 20150729111130 Будва
  • Был нетуристический сезон, я прокатилась по соседним балканским странам и осознала, что больше не хочу гнаться за карьерой, жить в стрессе и без выходных. Вернувшись из отпуска, я стала искать удаленную работу, чтобы после переезда иметь базу и не зависеть от местной сезонной работы, босса и офиса.
  • 4 июня 2011 года я переехала. Сестра и ее муж прилетели со мной, чтобы посмотреть страну. Но через неделю они уехали, и я осталась одна.
  • ПЕРВЫЕ ДНИ И АДАПТАЦИЯ
  • IMG_6421 будва
  • Первый месяц был самым тяжелым. Нужно было заново искать друзей, налаживать контакты. К счастью, летом это не составляет труда. Дни проходили весело, появились первые знакомые.
  • Три месяца, на протяжении которых турист может находиться в Черногории без визы, пролетели незаметно. После я сделала рабочую визу. Сейчас законы для иностранцев намного жестче, а процедура оформления занимает много времени и сил. Каждый месяц условия меняются.
  • IMG_2292 будва
  • Будву я выбрала, потому что была тут три раза. Это главный курорт, куда выходным приезжают люди с разных уголков Черногории. Туристические операторы Украины, Беларуси и России нацелены на Будванскую ривьеру, поэтому в городе можно встретить своих одноклассников, бывших коллег или знакомых.
  • КАК ПОЯВЛЯЮТСЯ ДРУЗЬЯ
  • IMG_0392
  • В первый год я не хотела ни с кем общаться. Видимо, устала от большого количества людей в Киеве. У меня была лишь одна подруга, с которой я случайно познакомилась на Facebook. Но при желании заводить знакомства в Черногории легко, как и устраивать личную жизнь. Здесь много одиноких мужчин, и все они падки на славянских девушек.
  • IMG_0349
  • Люди знакомятся в заведениях или через общих друзей. Есть встречи украинской диаспоры и различные тематические собрания. Обычно они проходят после туристического сезона, с октября по май.
  • ЯЗЫКОВОЙ БАРЬЕР
  • IMG_7158
  • Поначалу я пыталась учить язык дома: переводила песни, купила словарь, скачала самоучитель. На первых порах кажется, что язык очень похож на наш. Через 2 месяца можно даже заговорить. Но вести адекватный диалог не получится. Тут есть 2 выхода — брать преподавателя за 5-10 евро в час или же погрузиться в местную среду. Второй вариант намного лучше. Возможно, стоит поехать в какое-то село на севере страны.
  • Знание языка — большой плюс, который помогает решать многие вопросы.
  • IMG_2870
  • По-русски тут тоже отлично понимают. В сложных ситуациях меня выручала подруга. Некоторое время я работала со съемочной группой из Белграда. Именно тогда я преодолела страх и нормально заговорила.
  • РАБОТА И БИЗНЕС
  • FullSizeRender1
  • Ради работы в Черногорию ехать не стоит — это бедная европейская страна, тут высокий уровень безработицы. Средняя зарплата — 300-500 евро. Это очень мало, при том, что штраф за превышение скорости, например, — 60 евро, а за парковку в неположенном месте — 130.
  • В 2011 году жизнь в Будве мне обходилась не дороже, чем в Киеве. Сейчас сравнивать нет смысла.
  • Сфера, в которой можно заработать — туризм. Можно сдавать виллы или машины в аренду, проводить экскурсии. Раньше многие из тех, кто переехал, выступали в качестве посредников, но сейчас этот процент значительно ниже из-за популярности сервиса booking.com. Кроме туризма, тут хорошо развита сфера услуг. Каждый ищет себе парикмахера, мастера маникюра или врача. И желательно, чтоб они понимали по-русски.
  • дурмитор
  • Построить большой бизнес тут невозможно — нет рынка. Черногорцы предпочитают ходить к своим. Только зарекомендовав себя, можно им что-то предложить. Рассчитывать исключительно на диаспору нет смысла.
  • Я никогда не хотела работать в туризме, но по просьбе друзей начала проводить экскурсии. Теперь занимаюсь индивидуальными турами для небольших групп.
  • Я люблю нестандартные места, хорошо знаю страну и местные дороги — меня можно назвать вечным путешественником. Поначалу, конечно, знаний не хватало, поэтому я провела немало вечеров за книгами. Сейчас веду блог о Черногории и мечтаю делать необычные многодневные туры.
  • О ЦЕНАХ И ПОКУПКАХ
  • IMG_8662
  • Цены на еду и аренду жилья в Черногории намного ниже, чем в Западной Европе. В 2011 году жизнь в Будве мне обходилась не дороже, чем в Киеве. Сейчас сравнивать нет смысла. Тут нет инфляции, но ценник меняется летом. Проезд на такси, например, дорожает в 3 раза, поднимаются цены в магазинах и ресторанах.
  • С сентября по май все резко дешевеет, поэтому зимой я трачу в 2-3 раза меньше, чем во время туристического сезона.
  • Кроме того, тут дороже интернет и мобильная связь. И она гораздо хуже. Дороже коммунальные услуги, и при этом нет центрального отопления. Зимой это ужасно. В Черногории нет морозов, но есть ливни, ураганы и африканский песок, большая влажность и много плесени, если неудачно выбрать жилье. Иногда на улице бывает теплее, чем дома.
  • О КУХНЕ И НОВЫХ ГАСТРОНОМИЧЕСКИХ ПРИВЫЧКАХ
  • IMG_4264
  • Традиционная балканская еда достаточно простая и часто готовится на гриле. Попробовать плескавицу, чевапчичи или ягнятину можно в ресторанах, поэтому я не готовлю эти блюда дома.
  • В моем рационе появилась средиземноморская кухня – креветки, морская рыба, оливки. Очень люблю домашние сыры.
  • Первые 2 года сходила с ума от количества экзотических фруктов. Всем советую приезжать сюда осенью, лучше всего в сентябре-октябре. Именно в этот период начинаются мандарины и огромные сладкие гранаты, которых нет в Киеве. Потом идут апельсины, хурма, киви, грейпфруты, кумкват. И все это в огромном количестве. Раньше я никогда не ела столько фруктов, не пекла пироги с киви и не делала джем из апельсинов и кумквата.
  • ИНТЕРЕСНЫЕ МЕСТА
  • IMG_3501
  • В Черногории у меня есть два любимых места. Первое — Боко-Которский залив, на который нужно смотреть и сверху, и снизу. То, что предлагают на кораблях, не всегда интересно, а совершая самостоятельную прогулку, турист не всегда знает, куда идти и что смотреть. Например, не все знают, что в заливе есть Кладбище белых эмигрантов, на котором похоронены украинцы, бежавшие от Октябрьской революции столетие назад.
  • Полюбоваться фьордом обязательно нужно на закате. Он имеет природную и историческую ценность.
  • FullSizeRender-1
  • Второе — национальный парк «Дурмитор» на севере страны. На горный перевал от города Плужине до города Жабляк можно попасть только на машине — сюда не возят автобусные экскурсии. Это самые высокие вершины Черногории по 2,5 тысяч метров, где даже летом лежит снег, растут крокусы и бегают барашки. По сравнению с этим местом каньоны, которые так популярны среди туристов, просто меркнут. Не понимаю, почему Министерство туризма не осваивает другие горизонты, а предлагает одну и ту же программу из года в год.
  •  
  • На территории страны есть много австро-венгерских крепостей, которые хорошо сохранились. С них открываются потрясающие виды. Но их тоже почему-то не реставрируют. За историческую составляющую очень люблю Цетинье. Наши люди не понимают его и ездят только в монастырь. Город долгое время был столицей, там есть места, на которые стоит посмотреть. Это и здания бывших посольств, и резиденция президента, и музей денег, о котором знают немногие.

Про иммиграцию, Черногорию и предпринимательство

Так случилось, что ко мне стали поступать запросы о помощи при иммиграции в Черногорию. Я готов помочь всем желающим. И чтобы два раза не вставать, подготовил описание, которое рассылаю всем обратившимся. Читать много, поэтому сделайте это в свободное время.

трудоустройство бизнес в Черногории

Прежде два слова. Я не беру деньги за помощь в оформлении документов, я не беру деньги за консультации по вопросам иммиграции. Я бесплатно делюсь своим опытом и при необходимости даю контакты тех, кто выполняет процедуры оформления и легализации за деньги. Тут есть про налоги в Черногории



Хотя мое глубокое убеждение — легализовываться надо самостоятельно (во-первых, это несложно, во-вторых, это нормальная взрослая позиция). Моих бесплатных консультаций будет достаточно, чтобы легализовать себя и свою семью в Черногории без оплаты услуг посредника.



Но я беру деньги за другие полезные и важные услуги. Обо всем по порядку.



Общие предупреждения.



Перед тем, как принять решение об иммиграции в Черногорию, надо ее изучить самостоятельно. Эта страна подходит не каждому. Тут есть свои сложности, как в бытовом, так и в климатическом плане. Не верьте никому, даже мне. Только собственный опыт, только хардкор!



В первый год не вздумайте покупать недвижимость. Все, кто первый раз приезжают, сразу хотят купить недвижимость (особенно летом), потом они ее хотят продать, но уже не могут.



В первые полгода/год не покупайте автомобиль. Автомобили лучше покупать за пределами Черногории, например, в Германии. Через полгода жизни вы обзаведетесь социальными связями и поймете, что покупать авто надо или у проверенного (знакомого) человека или договариваться о перегоне из Германии или Латвии или другого европейского государства. Такие услуги есть. Заодно и рынок изучите и реальные цены узнаете.



Первый год жизни нужен только для адаптации. Для адаптации к ритму жизни, к климату, к социальной среде и языку. Не делайте никаких важных, значимых и дорогих вложений в первый год жизни в Черногории. Если вы воспользуетесь моим советом, сэкономите много денег, времени и нервов. А все это вам понадобится в этой стране, если вы решите остаться надолго.



Про выбор города в Черногории.



Черногория очень разная. И города в ней очень разные. Города сильно меняются при смене времен года. Выбирать жилье надо зимой. Летом все прекрасно и радужно, а вот зимой появляются все подводные камни, как и в городах, так и в конкретных домах/квартирах.



Мои рекомендации.



В первый год поживите в разных местах. Пусть это будет хлопотно, но это даст вам точное понимание, в каком городе вы хотите остаться. Одного визита в город и прогулки по его центру недостаточно, чтобы понять, подходит ли он вам. Особенно, если это летняя прогулка. Аренда квартиры/дома примерно одинаковая по всем значимым городам. Разброс цен (естественно не в летний сезон) от 200 до 500 евро в месяц.D0B8D0BDD182D0B5D180D0B5D181D0BDD18BD0B5-D184D0B0D0BAD182D18B-D0BE-D0A7D0B5D180D0BDD0BED0B3D0BED180D0B8D0B8



Не торопитесь сразу легализовываться через открытие юридического лица. В настоящий момент в Черногории можно находиться гражданину России сколь угодно долго без визы, но с обязательным пересечением государственной границы каждые 30 дней. Мы это называем “перезагрузка”. Достаточно одним днем пересечь границу Черногории и вернуться обратно, главное, чтобы в паспорте стоял штамп от пограничника. Тут все про ПМЖ и ВНЖ в Черногории



Как только вы въехали на территорию Черногории, вам надо получить “белый картон”. Это регистрация по месту проживания. Делается он или в полиции самостоятельно, или в любом турагентстве (с оплатой комиссии); или собственник жилья, у которого вы будете жить, сделает вам “белый картон”. Все — вы легально находитесь на территории Черногории. Через 30 дней выезжаете за пределы государства, возвращаетесь, делаете новый “белый картон”. И так далее, пока не откроете “боравак”.



Боравак (boravak) — это рабочая виза, которая выдается на один год. Затем ее надо продлевать. Именно для открытия боравка надо или устроиться на работу, или открыть свое собственное юридическое лицо. Самое главное, не надо торопиться и в первый же месяц открывать юрлицо-пустышку. Поживите, поймите, чего хотите, и только после этого делайте. С каждого боравка придется делать ежемесячные налоговые отчисления.



Никто вас не торопит, изучайте разные источники, думайте самостоятельно и учите язык.

черногория

Теперь самое интересное. Как в Черногории жить и где работать?



Как только вы проживете год в Черногории вы поймете, что время тут измеряется, грубо говоря, полугодиями или, проще сказать, сезонами: лето и зима.



Летом: море, солнце, туризм, толпы туристов. Тепло, жарко, невыносимо жарко.



Зимой: дожди, сыро, плесень и холодно. На побережье температура не падает ниже +10, но при влажности и отсутствии центрального отопления — реально очень холодно. Скучно, нет людей, все сидят по домам и сами себя развлекают.



Все это, конечно, утрировано, но, надеюсь, главное вы поняли, что никаких решительных действий, таких, как покупка недвижимости, инвестиции и т.д., летом предпринимать нельзя.



Летом все заточено только на выкачивание денег, чтобы на эти, заработанные на вас средства, прожить зиму. Поэтому вам благостному туристу, разогретому солнцем, обалдевшему от красоты природы и опьяненному морем, будут впаривать в тридорого все, что только можно впарить. Именно не продавать, а впаривать. Впаривать будут все от домашней ракии и недвижимости, до оформления юридического лица и эксклюзивных бизнес-инвестиций.



Причем впаривать будут не только местные, но и русские. Русские будут делать это даже активнее местных.



Все то же самое зимой будет стоить в несколько раз дешевле. И главное, именно зимой будут видны недостатки и недвижимости, и городов, и социальной среды, и бизнес-инвестиций.



Поэтому я и пишу про то, что первый год не надо ничего покупать, надо смотреть, изучать и учиться тут жить. И, возможно, через год вы поймете, что Черногория не ваша страна.



Где работать в Черногории.



Работы в Черногории нет. Экономика очень слабая. Рынка нет, денег нет и бизнеса очень мало. Единственная возможность не умереть с голоду — это заниматься мелким или средним предпринимательством.



Из-за отсутствия как такового сервиса тут сложно быть первым-успешным, но легко войти (или создать) в свою нишу. Это и плюс и минус. Плюс в том, что много сфер, где нет конкуренции или она слабая (от фермерства до рыбной ловли). Минус в том, что именно поэтому и нет конкуренции, потому что нет рынка сбыта. Вот такая она дуалистическая Черногория.



Лично мне не известно ни об одном успешном бизнесе в Черногории, владелец которого стал богатым человеком. Стать богатым человеком иммигранту не получится. Но построить бизнес, который сделает вас “средним классом”, можно. Других вариантов самостоятельно заработать кроме предпринимательства я, например, не знаю. Средняя зарплата для местного жителя — 300 евро и то она скорее сезонная. Если вам предлагают работу за 800 евро в месяц, вас обманывают.



Надо помнить, что вся численность населения Черногории — 600 000 человек. Соответственно построить большой бизнес на внутренний рынок не получится. Надо делать предложения или на экспорт, или рассчитывать только на туризм.

Котор
Котор



Туристический рынок настолько плотный, что лезть в такие сферы, как аренда авто, апартаментов, экскурсий и т.п. просто глупо. В туризме надо искать новые ниши или надо быть супербольшим инвестором с инвестициями на десятилетия.



Но не все так плохо. Есть масса других направлений кроме туризма как такового, которые позволят вам заработать на хлеб. Подчеркну еще раз, на настоящий момент в Черногории невозможно стать богатым, но возможно с большим трудом заработать только на жизнь.



Поэтому можно и нужно заниматься мелким и средним бизнесом. Много работать, быть честным (репутация — это самое главное) и ничего не бояться.



Для успешного мелкого и среднего предпринимательства надо соблюсти два правила:

Правило №1. 

Делать то, что любишь и в чем действительно разбираешься. От уроков русского классического балета или системного администрирования до ремонта автомобилей или модельных стрижек.

Если вы никогда не работали в ресторанном бизнесе — не открывайте ресторан, каким бы он вам не казался прибыльным.

Если вы не служили на флоте — не покупайте/арендуйте яхту для бизнеса.



Если вы учитель физики/химии/биологии, то в Черногории вы заработаете больше уроками физики/химии/биологии, чем строительством и продажей недвижимости.



Перечисленные мной сферы деятельности (позитивные и негативные) основаны на реальных событиях.



Делайте только то, что действительно умеете и любите. Не изучайте конъюнктуру и не пытайтесь найти золотую жилу — ее попросту тут нет.



Именно поэтому иммиграционный вход в Черногорию довольно простой и, пожалуй, самый дешевый в Европе. Но времена меняются, об этом надо помнить.



Правило №2.

Перед тем, как открывать реальный мелкий или средний бизнес и, уж тем более, перед тем, как существенно инвестировать в него, вы должны иметь развернутый и профессиональный бизнес-план с учетом не только бизнесовых рисков, но и рисков, связанных не просто с Черногорией, но и с конкретным городом, в котором вы будете жить и работать.



Теперь на сцену выхожу я.

Я люблю и умею писать бизнес-планы. Я много лет проработал в разных рекламных агентствах, а моя основная профессия — проектный менеджмент. Я люблю, и у меня получается придумывать и запускать интересные и полезные (что немаловажно) проекты.

В Черногории я прожил скоро 4 года, был полезен нескольким предпринимателям и теперь готов предложить свои платные услуги по написанию бизнес-планов для мелкого и среднего бизнеса в Черногории.



Процедура состоит из двух частей:

1. Скайп-конференция. Мы знакомимся, общаемся на разные темы про иммиграцию в ЧГ, про условия ведения дел, про ваши предпочтения, желания и умения. Я предлагаю варианты вашего предпринимательства. Затем я составляю план действий иммиграции с описанием всех сроков (с учетом особенностей) и при удачном стечении обстоятельств (взаимное понимание, общие идеи, интерес друг к другу в конце концов) ухожу писать бизнес-план. Стоимость такой конференции — 50 евро. Продолжительность общения 1-2 часа.



2. Сам бизнес-план.

Стоимость бизнес-плана для мелкого бизнеса в Черногории (от парикмахерской до сувенирной лавки) — 450 евро. Срок написания около месяца.



Стоимость бизнес-плана для среднего бизнеса в Черногории (от цеха по переработке рыбы до локального интернет-провайдера) 950 евро. Срок написания около двух месяцев.318



Все бизнес-планы индивидуальны. Я не работаю по шаблону. Для каждой идеи будут просчитаны все отчисления и в бюджет Черногории, и заложены риски на коррупцию. То есть это реальный документ, за который я отвечаю своей репутацией.



На выходе в бизнес-плане вы будете иметь исчерпывающую информацию о первичной стоимости, сроках и инструментах реализации бизнес-идеи (с названием и контактами ведомств и партнеров). Описание жизненных циклов проекта и, конечно, расчет прибыльности (если таковая будет) с учетом особенностей рынка, риски, вот это вот все.



Это полноценный документ, который вы сможете использовать как пошаговую инструкцию. И написан он будет не просто мной, а с вашим глубоким вовлечением. Это совместная работа.



Если бизнес планируется на территории општины Херцег Нови, я готов рассмотреть предложения по полному управлению с оплатой моих услуг по достигнутым KPI, а не за ежемесячную зарплату. Предложение действительно до первого клиента, с которым мы сможем об этом договориться. Больше одного проекта в таком режиме я вести не смогу.



По остальным городам Черногории готов полностью вести проект в части маркетинга (фирменный стиль и продвижение).



Людям, проживающим в Черногории больше года, и лично со мной знакомым скидка на все услуги студий Nema Alarma, Boots24.ru, а также в написании бизнес-планов — 50%.



Общие вопросы, пожалуйста, задавайте в комментариях. Частные — в личных сообщениях.



Спасибо, что прочитали до конца.

За репост отдельное спасибо.



Зима близко!

Евгений Попов Герцег-Нови
Translate »