Кланы черногорского общества — племена и роды

Племенная организация в Черногории

Происхождение племен было медленным, так как они были основаны на кровном родстве. Это было наиболее важно для образования братств кланов , составляющих племя.
 Братства также могут иметь разное происхождение, устная традиция привела к осознанию происхождения от одного предка. Второй фактор был экономико-географическим, так что у каждого племени была своя территория, которая была строго ограниченной и неприкосновенной и при необходимости защищалась вооруженной силой.
Территория племени совпадала с территориями  княжеств , входившими в состав нахий.
Братство состояло из кланов.  Каждый член семьи был равен всем остальным членам. Эта клановая демократия также была перенесена на родовой уровень.
Высшим органом племени было собрание , на которое каждый член племени мог или имел право присутствовать.
Хоры (собрания) решали все важные вопросы племенной жизни.  Исполнительным органом был совет вождей племен, состоящий из принца, вождей братства, а иногда и наиболее знатных хозяев. Самые влиятельные лидеры были из самых сильных братств. Во главе племенной армии обычно стоял князь ( герцог), и все соплеменники были воинами.
Важной характеристикой всех племенных обществ,  Брде и Герцеговине, были частые межплеменные конфликты. Причинами этих войн были кровная месть, присвоение или использование пастбищ и воды. Бедная страна и слаборазвитая экономика стали причиной особого явления, называемого četovanje .
Компании и частные лица также совершали набеги на чужие территории, набеги на чужую собственность и набеги на торговые караваны с целью грабежа. Таким образом, эта форма войны četovanje превратилась в отрасль экономики, что обычно вызывало реакцию турецкого государства, которое проводило карательные военные кампании.
Размах и длительная četovanje развили у черногорцев понимание, что četovanje — это подвиг, что это, по сути, борьба за свободу и независимость и что труд достойный воина. Все это оказало влияние на народные песни и вообще на устную традицию, что существенно повлияло на формирование сознания последующих поколений. Реальность в Черногории характеризовалась слабой общественной безопасностью и общей правовой неопределенностью.
Споры любого характера разрешаются братскими или племенными советами или собраниями в соответствии с обычным правом, но проблема заключается в исполнении судебных решений. Самым суровым наказанием было изгнание из племени и конфискация имущества.

Кровная месть в основном нарушала межплеменное согласие, но не до такой степени, чтобы преодолеть общий черногорский интерес и осознание однородного сообщества, которое укреплялось верой, языком, традициями и общей борьбой.  Православная церковь, Цетинская митрополия, возглавляемая епископом, играла в этом вопросе  важную интегрирующую роль.

Список племен и родов Черногории.  Все роды ,племена и братства (bratstva)Черногории имеют разное происхождение, например  древний клан Cvijić : Йован Cvijić (1865 — 1927) привлек 21 племя на территории Старой Черногории, 7 горных племен  и 16 родов из Восточной Герцеговины, а так же 2 рода с  побережья.  Обратите внимание, что на территории современной Черногории состоит из нескольких исторических областей (Старая Черногория, горная и побережье), а также территорий, которые были добавлены в Черногорию сравнительно недавно (например, части того, что раньше было австрийской Герцеговиной). Старая Черногория в свою очередь  разделена  на четыре района — нахии (nahija). Ни одна из этих областей или районов не отражены в официальном территориальном деление современной Черногории. Надо отметить что в некоторые кланы входит и албанская составляющая.

Rijecka nahija

•  Ceklin
• Ljubotinj
• Dobrsko Селе
• Kosjeri
• Građani

Katunska nahija (Катунь Область)

• Негуши
• Црноевич
• Ćeklići CEVO (Ozrinići, Kčevo)
• Velestovo
• Cuce
• Komani
• Bajice
• Дони Край
• Očinići
• Ugnje
• Zagarač
• Pješivci

Lješanska nahija

• Drazevina
• Градаца
• Buronje

Crmnička nahija (Црмницы)

• Подгорецкий
• Sotonići
• Dupilo
• Brceli
• У Gluhi
• Limljani
• Boljevići

Горные сербские кланы 

• Vasojevići
  

  

• Bjelopavlici
• Piperi
• Кучи
• Bratonožići
• Moračani
• Rovčani

Племена и кланы Побережья

• Суторины
• Kruševice
• Кртоле
• Luštica
• Grbalj
• Паштровича
  

  

•  Pobori
•  ICI Mrko (JE)
• Vici
• Krivošije

• Грахово
• Rudine
• Bijele Nikšićke Rudine
• Oputne Rudine
• Bilećke Rudine
• Banjani
• Луково
• Nikšićka Жупе
• Поле Gornje
• Drobnjaci
• Uskoci
•  Korito Drobnjačko
• Šaranci
• Пива
• Планина
• Жупе
  

  

• Gacko Gornje
• Гацко (Golija я Дуга)
• Доне Gacko
• Zupci 

Сейчас рассмотрим основные народности  среди черногорцев, которых в стране около 47%

Конечно это прежде всего, брдяне. «Брдо» по-сербски – это гора. Поэтому все славянские жители севера Черногории называли себя брдяне, то есть «горный народ». Культурно и традиционно привязаны  к сербам из южных районов Сербии, многие из них до сих пор относят себя именно к сербам, а не к черногорцам. Формировались как народность  при последовательном включении славянских племен в регион княжества Рашка, княжества Зета, в Сербское Королевство, в  XI – XVII веках. Брдяне были крещены в XI веке вместе с жителями современной Сербии. После Вселенского собора 1054 года, окончательно разделившего христиан, брдяне отошли к православной конфессии. Самоназвание «брдяне» в настоящее время почти исчезло из обихода

Житель Рисана

Герцеговинцы. Жители Герцег Нови и его ареала, потомки подданных славянского герцога Стефана Косачи, с XIV – XVвеков вышедших с Герцеговиной к морю в городе Нови. Старое название города Святый Стефан, новое – Герцег Нови. Западный титул герцог, по которому получило название герцогство и народность, равен славянскому «воевода». Остатки  средневековой Герцеговины в перипетиях истории разделены между Черногорией, Хорватией, Сербией, Боснией и Герцеговиной. Причем у последней державы  приставка «Герцеговина» — это атавизм. Герцеговинцев в Боснии почти нет: жители страны боснийцы определяют свою национальность как бошняки, и даже в христианской части нынешней Боснии и Герцеговины, в Республике Сербской, народ определяет свою национальность как сербы, а не герцеговинцы. Герцеговинцы компактно остались только в Черногории. Они в свое время испытали влияние Венеции и Италии, но в меньшей степени, чем бокельцы. Герцеговинцы в основном православные. Самоназвание «герцеговинцы» используется редко, чаще при географической привязке к месту проживания

Бокельцы. Наиболее понятное название народности, это жители залива, Боки Которской, и всего прибрежного района, кроме ареала Герцег Нови.  Формировались в ареале трех основных сильных средневековых городов Котора, Рисана, Пераста. Первые  два из них вообще никогда не захватывались турками и восточного влияния на жителей избегли, ни культурной, ни генетической ассимиляции со стороны османов в этих городах не было. Именно стойкость бокельцев позволяет современным черногорцам утверждать, что Черногория никогда полностью не была под султанами. Культура бокельцев, вплоть до стиля национальных костюмов и музыки, испытала сильное влияние Венеции, «старшего брата» средневековых бокельских мореходов и торговцев. Бокельцы – давние и союзники, и соперники черногорцев. Внутри страны никогда не называют себя сербами, иногда — только в эмиграции (как многие белорусы и украинцы в эмиграции называют себя русскими). Бокельцы в подавляющем большинстве  сейчас так же православные, тем не менее именно среди них в Черногории часто встречаются католики. Самоназвание используется активно, вплоть до полной самоидентификации по национальности (не черногорец, не серб, а бокелец).

Затем сами собственно черногорцы.  Это жители побережья от Грбаля  (долина рядом с Тиватом) до города Бар, и на север – до Подгорицы. Народ формировался в период создания средневековых княжества  Зеты,  Дуклянского королевства, в XV –XVIII веках. В трехсотлетний период формального пребывания под османской империей были

периоды безвластия на территории страны,  когда среди черногорцев преобладала тенденция относить себя к сербам, или к черногорским сербам.  Этому способствовала консолидация в антитурецкой освободительной борьбе  племен Черногории и кнежевин Сербии (в Сербии кнежевина — аналог черногорскому племени).

Отзвуки этого можно найти в стихах великого черногорского поэта Владыки Петра II Петровича Негоша, который так же относил себя к черногорским сербам.

И все-таки, даже при всей стойкости бокельцев,  за период первой (1918) и второй (1944) Югославией разделение на народности в значительной мере стерлось. Некоторые пожилые люди до сих пор с гордостью говорят: «Я югослав!», про народности вспоминают редко, тем более редко вспоминают об этом молодые люди.  Но стоит перейти к племени – и вам с гордостью расскажут  историю своего рода до 20 колена.

 

Были использованы материалы : veniamin-striga.livejournal